G A Y A

New Year's Eve Blue Moon & Lunar Eclipse

2009-12-30T10:01:00.003+02:00

On Thursday, December 31st we will experience the 13th Full Moon of 2009. Known as a Blue Moon, this phenomenon occurs the same night it turns a new decade according to our modern day calendar. The very idea of a "calendar month" is a relatively recent concept, as months were originally measured by the period between lunation’s, creating a Lunar Calendar of some 13 months per year (the word "month" comes from "moon"). The ancient traditions of honoring the lunar goddesses was replaced by the development of the solar year of 12 months, based on the seasons and connected with the 12 signs of the Zodiac. The next Blue Moon on New Years Eve will be in 29 years on December 31, 2028. Thirteen is a very powerful number but this has been distorted with teachings from the church that associate thirteen with witchcraft and misfortune.

In ancient Greece, Zeus was counted as the thirteenth, and most powerful god. Zeus and the number thirteen have symbolic meanings such as: Totality, Completion, Power, Realization and Attainment. It is a number that purifies and cleanses.

The number 13 brings completion to a time of the testing, struggle and death. It symbolizes the death of oneself and the birth of spirit: the passage on a higher level. Thirteen is considered to signify the end of a cycle, as evidenced by the fact that there are thirteen lunar months in the year and thirteen signs in the Celtic and Native American systems of astrology. While thirteen foretells new beginnings, it also signifies that outmoded systems must come to an end to make way for much needed transformations. But thirteen's real significance has to do with sacred geometry, more particularly the Flower of Life, which is from the Temple of Osiris and shows the never ending cycle of destruction and creation of life.

The symbolism of thirteen comes into play when we learn of Osiris (the Egyptian god of life, death and a powerful solar symbol who was murdered by his brother. The wife of Osiris, Isis, known as the mother Goddess, and her sister collected his body with intent to restore Osiris back to life. However, the brother stole Osiris’ body and cut it into fourteen pieces and scattered them about the earth. Isis continued her quest to revive her beloved, but could only reclaim thirteen of the fourteen body parts. This tale symbolically implies that the meaning of number thirteen is the precursor to completion.

There will also be a lunar eclipse on this day which can bring forth insight and clarity after months and months of inner turmoil and dramatic change that we have all been experiencing. This is a most powerful night to gain insight as to the new path that is being presented to each of us.

So, on this note, I wish you all Divine Creatures a Happy New Year and May your deepest dreams fro 2010 come true!!!!

LOVE & LIGHT

Source: Unkown

Suco de Abacaxi & Hortelã/Pineapple & Mint Juice

2009-12-27T16:59:00.002+02:00

Por porção: 49 calorias
Ingredientes
- 1/2 xícara (chá) de abacaxi descascado e picado (1/2 cup of pineapple, peeled and chopped)
- 200 ml de água (a little over 3/4 C)
- 5 folhas de hortelã (5 mint leaves)
- adoçante a gosto (sugar to taste)
- gelo a gosto (ice to taste)
Modo de Preparo
1. No liquidificador, junte todos os ingredientes e bata até obter um líquido homogêneo. (In a blender, add all the ingredients together and blend until you obtain a homogeneous liquid)
2. Desligue o liquidificador e transfira o suco para um copo. (Turn off the blender and tranfer to glasses)
3. Sirva a seguir. (Serve)
From: http://panelinha.ig.com.br/site_novo/receita/receita.php?id=1182

Mystery Light Show Dazzles Web

2009-12-10T10:41:00.000+02:00

by Claudine Zap

We've heard of the Northern Lights. But we've never seen anything like this. The good people of northern Norway were recently treated to quite a display. As you'll see in the video, a town was lit up with what looks like a shooting blue star that burst into a giant white spiral that then beams a ray of blue light from its center. It is beautiful and baffling. And completely mysterious.

Those who missed the Arctic show headed to the Web, causing searches on "norway spiral" to immediately surge into the stratosphere.

There has got to be a logical explanation: Residents hailing a masked superhero, perhaps? A Spirograph Photoshopped into the sky? Imminent alien invasion? Well, the various independent photos and videos coming in confirm it's not a fake. Scientists have said it's not the Northern Lights, although it is in the north and it is a light. One Norwegian astronomer quoted by the Daily Mail opined that at first he thought it was a "fireball meteor," but it went on too long. The reason behind the show is probably man-made.

More than likely say experts, it was a Russian missile. While the Russian Defense Ministry would not comment, the circumstantial evidence is mounting that this is what a spiraling rocket jettisoning fuel looks like. And it sure is pretty.

Wondering

2009-12-08T21:10:00.004+02:00

Is this related...

... with this?

Black Friday

2009-11-27T15:59:00.004+02:00

Pela primeira vez este ano tive consciência da chegada e celebração do "Thanksgiving Day ". Também aprendi um pouco mais sobre a forma como o dia é celebrado, em culturas bem distantes da minha e descbri que o Black Friday sucede ao que nós chamariamos Dia da Acção de Graças...

---

by Dave Chameides Nov 24, 2009 7:01 am

This coming Friday, the day after Thanksgiving, is a bleak day in the United States known as Black Friday. I sadly felt compelled to write about it last year, and this year am hitting it ahead of the curve and hopefully with a piece of advice.

Black Friday, as many of you may know, is the day after Thanksgiving where prices are slashed and the official buying frenzy that is the Christmas shopping season begins. It will be marked by sales, hustling and bustling, and sadly, if prior years are any indication, a few injuries and perhaps even a few deaths.

I don’t know really where to begin in discussing how wrong Black Friday is, because it’s wrong in so many ways. We’re killing each other over a few dollars off on a doll? Seriously? As far as I’m concerned, it’s nothing more than a one-day event that shows corporations how we the people have bought fully into the concept that capitalism is king. It’s the day where we head out in droves and show them–yes, we believe your commercials and your ads, and are willing to empty our wallets and weapons in search of that all-elusive state we call happiness.

Sadly, nothing for sale on Friday will get us there. There is no product, no special, and no “thing” that will truly make us happy in the full sense of the word. Sure that new Wii will bring us a smile for a while, but only until we tire of it, or the next greatest game comes along, and then we’ll be jealous of those who have the new one, and wonder how we can jettison the old. It’s a vicious cycle–one that once you’ve bought into, you will have trouble getting out of.

So Friday, I along with the help of AdBusters, am asking you to step out of it all and stop. On November 27th (Nov 28th internationally), Adbusters is sponsoring their Buy Nothing Day, a 24-Hour Moratorium on Consumer Spending. The concept is simple. Don’t buy anything. Send corporations the message that you can’t be bought and you won’t buy in, and simply say no. Spend the day outdoors, with a friend, take a hike, even clean the house, just don’t buy anything. It’s that simple.

---

Porque é que as pessoas precisam de chegar a esse extremo do consumismo? Está certo que essa é a oportunidade que alguns têm de gastar as suas poupanças para comprar presentes para quem amam, mas... que isso leve a perda de vidas e ferimentos, acho demais!

Enfim, um problema que não nos diz respeito de forma directa (a nós cá do Sul, dos países sub-desenvolvidos, muitas vezes referidos países pobres ).

Esta semana participei numa formação sobre Direitos Humanos, e a discussão sobre pobreza foi inevitável. A questão colocada foi: “Será que a pobreza é uma violação dos direitos humanos?”. A reposta é positiva tanto do ponto de vista legal como moral, mas ante situações como esta, eu sinto dor, e muita, muita tristeza de 6.68 biliões de seres humanos vivermos planeta e estarmos tão distantes na nossa própria humanidade.

Aqui no Sul, os seres humanos que vivem em frágeis palhotas de caniço correm o risco de ficar desalojados por causa das cheias resultantes da subida do nível das águas dos mares e dos rios como consequência das mudanças climáticas. Felizmente estes seres humanos desconhecem o frenesin de consumo num certo dia chamado “Black Friday”...

Uma Palhota

The Numerology of 11/11/09

2009-11-11T11:00:00.006+02:00

This unique date is slated to affect us all
By Hans Decoz

In Numerology, three specific numbers are recognized as "Master numbers," because they are more influential than any other number. Those Master numbers are 11, 22 and 33. That's why November 11, 2009 is such an important date in Numerology: it's known as a "33 Universal Day," and for most of us, it will be the first we've ever experienced in our lifetimes. Considering that 33 is the most powerful as well as the rarest of the three Master numbers, it's worth noting that this rarity occurs twice in November 2009: November 11 and November 29. To get a bit more technical, not only do these two dates add up to 33, but they are also the only two days between 2000 and 2017 that form a perfect triangle of 11-11-11 (the year 2009 reduces to 11 when adding 2 and 9).
Within the perfect pyramid used to symbolize the three Master numbers (again, 11, 22 and 33), the 11 is found in the left bottom corner and represents intuitive knowledge and mastery. The 22, placed in the right bottom corner, combines the power of the 11 with a commanding ability to make things manifest -- something the 11 lacks -- while the 33 is found at the top of the pyramid and combines the powers of the 11 and the 22 with that of the enlightened teacher and communicator.

November 11, 2009 and November 29, 2009 are the only two dates between 2000 and 2017 that reduce to 11-11-11, adding up to 33.

So what does this mean and how will this affect us?

As the most feminine and intuitive of all numbers, the 11 represented by these dates will undoubtedly inspire diplomacy and a genuine desire to work toward peace. But the influence is subtle: after all, the number 11 is famous for making its impact behind the scenes -- for example, it might heighten our gut instinct, so we'll feel it on a more individual level. But the 33 in these dates will be more obvious and global in impact -- probably inspiring a single voice to deliver a unique and heartfelt message, or urging a collective voice or demonstration with far.

But the 33 in these dates will be more obvious and global in impact -- probably inspiring a single voice to deliver a unique and heartfelt message, or urging a collective voice or demonstration with far reaching-affects.

Interestingly, November 11, 2009 is also an ideal time to consider your bonds with other people, specifically in a family sense. This date ultimately reduces to the number 6, which represents our personal home base -- including our parents, children and sense of interconnectivity -- as well as emotional extremes. That means that as we become more aware of the global mood, we also have a great opportunity to turn our attention back to the hearth and make sure that our personal lives and relationships are fair and in balance.

Voltei

2009-11-01T19:47:00.000+02:00

Procuro em mim, o que eu sou,

A minha autenticidade

O meu eu interior,

e não como outros devem ou deveriam ser

Abro-me a possíbilidades inúmeras,

e aceito as diferenças

que vêm de formas diversas.

Umas vezes é fácil aceitá-las

É bom. É bonito!

Como o canto do meu amigo passarinho que pousa na janela da cozinha

E brinda com o seu canto os meus rituais macrobióticos...

Outras vezes aceito-as de formas que me aqueçem o coração.

Nessas ocasiões sinto ânimo para correr, espahar a LUZ e tocar mais e mais pessoas.

Outras vezes porém, as diferenças me agridem atrozmente.

Nesses casos levo tempo a aceitar...

E a iluminar caminhos escuros

Meu brilho é intenso!

Eu sou G A Y A

Mãe Terra

Planet Earth...

Eu, eleitorado

2009-07-30T21:42:00.003+02:00

Na terça-feira, 21 de Julho de 2009 a arena política Moçambicana foi marcada pelo encerramento da actual legislatura do Parlamento, pois a 28 de Outubro novos deputados serão ecolhidos em mais umas eleições gerais. Falar da configuração do painel do parlamento que resultar desse exercício democrático, é tecer conjecturas, que não me pareçem apropriadas neste momento.

Fiquei uns anos fora do país por isso precisava de mergulhar novamente na realidade tambémem relação aos políticos que nos representam, por isso a transmissão deste evento na TVM mereceu toda a minha atenção.

Verifiquei com tristeza que a postura dos deputados pouco mudou ao longo dos quase 15 anos de democracia mulipartidária. As mudanças ténues que constatei foram que se antes os representantes do povo eram flagrados a dormir quando alguém discursava, agora não dormem mais, mas parecem muito ocupados a segredar uns com os outros ou a manusear atentamente os seus celulares. Sim é verdade que o discurso da oposição naquele dia foi o mais longo na história da AR, mas os deputados não pareciam cansados ou enfastiados, e pareceu-me simplesmente que não estavam a ouvir. É que considerando a linguagem corporal das pessoas que apareciam em segundo plano na televisão, parecia que a pessoa no pódio não estava ali a transmitir a perspectiva de uma parte respeitável do eleitorado sobre o parlamento, o país, a nação.

Chocou-me deveras ver que nem mesmo quando foi feita referência a deputados falecidos no decurso da legislatura, houve uma mudança de atitude em sinal de respeito pela vida humana, por parte dessas pessoas que apareciam no écran em segundo plano.

O que não mudou na “magna casa” foi o comportamento que mais uma vez teve a maioria dos deputados da Renamo –UE, ao abandonarem a sala quando o Chefe da bancada da Frelimo iniciou o seu discurso.

Na essência, esta postura e aquela apontada em cima em nada diferem.

Apesar disso, foi animador registar a permanência na sala de cerca de meia dezena de deputados da oposição, facto que revela que a heterogeneidade começa a vislumbrar-se no horizonte. Afinal nem todos pensam e agem da mesma forma, e ainda bem que algumas pessoas que pensam de maneira diferente têm a liberdade de se posicionar em consciência na oposição.

A liberdade de expressão plasmada na Constituição da República motivou-me a sair da crítica nos bastidores e da inacção, e a partilhar esta minha interpretação sobre o comportamento dos nossos deputados em fim de mandato.

Devo começar por dizer que apenas ouvi os últimos 10 minutos do discurso da bancada da Renamo-UE , mas escutei na íntegra o muito aplaudido discurso do Chefe da bancada da Frelimo. Muito aplaudido e festejado com cânticos e vivas pelos representantes do partido da maioria, note-se.

Depois de cumprido o protocolo, foi feita a resenha do trabalho levado a pelos deputados. Não os deputados da Assembleia, apenas pelos da maioria. Escutei com espanto que só esses é que trabalharam ao longo dos 5 anos. Os outros, da oposição, aparentemente nada fizeram.

Depois, foram feitos calorosos elogios ao Presidente da Assembleia, a Sua Excelência o Presidente da República, às forças de defesa e segurança por terem prevenido um projectado tumulto (isso na mente de alguns). Manuel Frank também foi agraciado, bem como o Governo da Frelimo.

Em seguida, ouvi com tristesa a doença de uma mãe ser banalizada, porque um filho decidiu levá-la à vizinha África do Sul para tratamento. Enfim, observação infeliz, porém registada.

Ouvi do porta-voz dos veteranos, segundo eles únicos defensores dos ideiais democráticos em Moçambique, palavras e expressões tais como “mentiras” da oposição (é claro); e “juntos ao serviço do ‘nosso’ povo”, e perguntei-me: até quando?

Até quando é que cada uma das forças políticas que nos representam vai reclamar a exclusividade da democracia neste país de todos nós? Será que a democracia em Moçambique começa e termina nos manifestos políticos e os cidadãos não são parte do processo?

Até quando é que quem detem o poder é que sabe tudo, e todos que não são parte desse grupo são contra e não contam, não servem, são ignorados? É que as imagens da TVM mais a liguagem usada atestam um desprezo inexplicável pelo próximo, pelo co-cidadão. Por uma parte de Moçambicanos que escolheu ‘os outros’ com o seu voto.

Quando é que os nossos veteranos, vencedores da luta armada, experientes construtores desta nação vão perceber e reconhecer que o crescimento de um país, o progresso e o desenvolvimento são resultado de uma dinâmica conjunta, da qual todos são parte com ideias semelhates, diferentes e divergentes?

Quando é que vamos elevar o nível de diálogo da “casa magna” e parar de vez com comportamentos semelhates a crianças mimadas e malcriadas que julgam e chamam ‘mentirosos’ aos outros? Senhoras e Senhores, pais, avós de famílias, que exemplo é que vocês, a quem confiamos os nossos votos, dão aos jovens e crianças na construção desta Nação? Que semestes estão a semear para as gerações vindouras contribuirem em consciência, verticalidade e verdade para o mundo em que vivemos?

Quando é que vamos nos unir como um único povo para tirar este país e África do marasmo em que se encontra?

Senhores deputados, quando é que vão parar de massajar os vossos egos com glória pelo que se fez, e pensar, falar e agir face ao muito que ainda há por fazer?

Mais importante ainda, quando é que vamos começar a aceitar, e sobretudo a respeitar, as diferenças? Quando é que passaremos a respeitar o ser humano à nossa frente, mesmo quando ele vê e entende o país de uma maneira diferente? Por ventura não será justamente a diversidade de ideias e perspectivas sobre determinada questão o motor de qualquer mudança?

Será que, contráriamente a toda a raça humana, em Moçambique existem duas pessoas que concordam em 100% nos mesmos aspectos da vida? Será que quando se está do lado ‘certo’, qualquer que seja esse lado, passa-se a ter a virtude de automáticamente se pertençer um bloco uno e indiviso? Se a resposta a estas duas perguntas é positiva, então o nosso país mereçe ser especialmente distinguido neste planeta pela excepcionalidade destes factos inéditos.

Apesar das principais forças políticas pelo menos naquele dia se terem ignorado mutuamente, eu não faço ideia como seria Moçambique se a Renamo-UE não existisse, nem consigo imaginar o meu país sem a Frelimo. Perante mim, eleitorado, ambas estão aqui, à minha frente.

Só que parece que elas estão paradas no tempo. Depois da guerra que para satisfação de todos Moçambicanos terminou, eu eleitorado me apercebo que afinal a luta continua, não mais com armas, mas com palavras, pois não há claramemente um objectivo comum no seio dos representantes do ‘nosso’ povo.

Resumindo, o que transpirou para mim aquela sessão de encerramento da AR é que o princípio de que ‘se não estás comigo, estás contra mim’ perdura e parece que vai perpetuar-se.

E eu, eleitorado, assisto com serenidade aparente a esse confronto ‘eterno’. Sou cúmplice desse desamor, desses ressentimentos que tardam a ser resolvidos, desse mascar de rancor que parece uma chuínga sem gosto e gasta, e dessa auto-proclamação de virtudes de parte a parte!

Eu, eleitorado, que elegi aqueles deputados para me representar, naquele dia em que os utentes da magna casa terminaram o seu mandato senti que faltou algo. Faltou o meu merecido “obrigado” por ter feito a minha parte ao colocar-vos na “casa magna”? Eu, eleitorado esperava dos mandatários a humildade de se questionarem se o trabalho que lhes foi confiado foi bem feito.

Mas eu, eleitorado, não tive nada disso!

Giving

2009-07-21T18:25:00.000+02:00

You must always give more than you receive. I mean, you receive one, you give a hundred, and if you are able to do it, nature will give you a thousand to give, nature will give you a hundred thousand to give, and you go on giving until a trickle in the mountains becomes like the Ganges, a wide huge enormous river able to quench the thirst of multitudes.
Heart Speak 2004, vol. 2, p. 161 – Rev. Chariji

O que é o amor

2009-06-20T11:53:00.001+02:00

O Significado do Amor (dito por Crianças)

Um grupo de profissionais colocou esta questão a um conjunto de crianças entre os 4 e os 8 anos: «Qual é o significado do amor? As respostas que obtiveram foram muito mais amplas e profundas do que alguém possa imaginar. Vejam por vocês mesmos:

«Quando a minha avó ficou com artrite, não se podia dobrar para pintar as unhas dos dedos dos pés. Portanto o meu avô faz sempre isso por ela, mesmo quando apanhou, também, artrite nas mãos. Isso é o amor.»
Rebeca, 8 anos

«Quando alguém te ama, a maneira como pronuncia o teu nome é diferente. Tu sentes que o teu nome está seguro na boca dessa pessoa.»
Billy, 4 anos

«O amor é quando uma rapariga põe perfume e um rapaz põe colónia da barba e vão sair e se cheiram um ao outro .»
Karl, 5 anos

«O amor é quando vais comer fora e dás grande parte das tuas batatas fritas a alguém, sem a obrigares a darem-te das dele .»
Chrissy, 6 anos

«O amor é o que te faz sorrir quando estás cansado.»
Terri, 4 anos

«O amor é quando a minha mamã faz café ao meu papá e bebe um golinho antes de lho dar, para ter a certeza de que o sabor está bom.»
Danny, 7 anos

«O amor é estar sempre a dar beijinhos. E, depois, quando já estás cansado dos beijinhos, ainda queres estar ao pé daquela pessoa e falar com ela. O meu pai e a minha mãe são assim. Eles são um bocado nojentos quando se beijam.»
Emily, 8 anos

«O amor é aquilo que está contigo na sala, no Natal, se parares de abrir os presentes e escutares com atenção.»
Bobby, 7 anos

«Se queres aprender mais sobre o amor, deves começar por um amigo que odeies.»
Nikka, 6 anos

«O amor é quando dizes a um rapaz que gostas da camisa dele e, depois, ele usa-a todos os dias.»
Noelle, 7 anos

«O amor é quando um velhinho e uma velhinha ainda são amigos, mesmo depois de se conhecerem muito bem.» (nem Sócrates, Descartes ou Freud diriam algo mais certo...)
Tommy, 6 anos

«Durante o meu recital de piano, eu estava no palco e sentia-me apavorada. Olhei para todas as pessoas que estavam a olhar para mim, e reparei no meu pai que estava a acenar-me e a sorrir. Era a única pessoa a fazer aquilo. O medo desapareceu»
Cindy, 8 anos

«A minha mãe ama-me mais do que ninguém. Não vês mais ninguém a dar-me beijinhos para dormir.»
Clare, 6 anos

«Amor é quando a mamã dá ao papá o melhor pedaço da galinha.»
Elaine, 5 anos

«Amor é quando a mamã vê o papá bem cheiroso e arranjadinho e diz que ele ainda é mais bonito do que o Robert Redford.»
Chris, 7 anos

«Amor é quando o teu cãozinho te lambe a cara toda, apesar de o teres deixado sozinho todo o dia .»
Mary Ann, 4 anos

«Eu sei que a minha irmã mais velha me ama, porque me dá todas as roupas usadas e tem de ir comprar outras.»
Lauren, 4 anos

«Quando amas alguém, as tuas pestanas andam para cima e para baixo e saem estrelinhas de ti.» (quanta arte!).
Karen, 7 anos

«Amor é quando a mamã vê o papá na casa de banho e não acha isso indecente.»
Mark, 6 anos

«Nunca devemos dizer 'Amo-te', a menos que seja mesmo verdade. Mas se é mesmo verdade, devemos dizer muitas vezes. As pessoas esquecem-se .»
Jessica, 8 anos

E a última? O autor e conferencista Leo Buscaglia falou de um concurso em que ele teve de ser júri. O objectivo era encontrar a criança mais cuidadosa. A vencedora foi um rapazinho de quatro anos, cujo vizinho era um velhote que perdera recentemente a sua esposa. Depois de ter visto o senhor a chorar, o menino foi ao quintal do velhote, subiu para o seu colo e sentou-se. Quando a mãe he perguntou o que dissera ao vizinho, o rapazinho disse: Nada, só o ajudei a chorar.»

Com Amor

2009-05-28T09:00:00.003+02:00

Como falamos a democracia?

2009-05-21T14:04:00.003+02:00

por Mia Couto

Na bela cidade de Durban, falávamos eu e outros escritores africanos da surpresa do modo como, no Zimbabwe, tantos ainda apoiam Robert Mugabe.

Havia, no grupo, escritores de vários países de África. Aproveitámos o que melhor há nas conferências literárias: os intervalos. A nossa perplexidade não se limitava ao caso zimbabweano. Como é que povos inteiros, em outras nações, se acomodaram perante dirigentes corruptos e venais. De onde nasce tanta resignação?

Uma das razões dessa aceitação reside na forma como as línguas se relacionam com conceitos políticos da modernidade. Por exemplo, um zimbabweano rural designa os seus líderes nacionais como entidades divinizadas, fora das contingências da História e longe da vontade dos súbditos. O mesmo se passa em quase todas as línguas bantus.

A questão pode ser assim formulada: como pensar a democracia numa língua em que não existe a palavra «democracia»? Num idioma em que «Presidente» se diz «Deus»? Nas línguas do Sul de Moçambique, o termo para designar o chefe de Estado é «hossi». Essa mesma palavra designa também as entidades divinas na forma dos espíritos dos antepassados, traduzindo uma sociedade em que não há separação da esfera religiosa. Parece uma questão de ordem linguística. Não é.

Trata-se do modo como se organizam as percepções e as representações que uma sociedade constrói sobre si mesma. A sacralização do poder não pode casar com regimes em que se supõe que os líderes são escolhidos por livre votação. Numa sociedade em que os súbditos se convertem em cidadãos. Esse assunto escapa muitas vezes a quem se especializou em organizar seminários sobre cidadania e modernidade em África.

A problemática política é vista, quase sempre, na sua dimensão institucional, exterior à intimidade dos cidadãos. Quando o participante do seminário explicar à sua comunidade o conteúdo dos debates usará a sua língua materna. E sempre que se referir ao Presidente ele fará uso do termo «deus». Como pedir uma atitude de mudança nestas circunstâncias? O que se pode fazer? Será que os falantes destas línguas estão condenados à imobilidade por causa desta inércia linguística?

Na realidade, existem tensões entre a lógica interna de algumas destas línguas e a dinâmica social. Estas tensões não são novas e sempre foram resolvidas a favor da adaptação criativa e da criação de futuro. Já no passado, as culturas africanas (e todas as outras em todos os continentes) tiveram que se moldar e se reajustar perante aquilo que surgia como novidade. Eu mesmo testemunhei o modo veloz como as línguas moçambicanas se municiaram de instrumentos novos, roubando e apropriando- se de termos não próprios. Com o uso generalizado esses termos acabaram indigenizando-se. Sem drama linguístico, sem apoio de academias nem de acordos ortográficos os falantes dessas línguas «pediram» de empréstimo palavras de outros idiomas. Moçambique é, nesse domínio, um caldeirão dessas mestiçagens.

Os nacionalistas africanos não ficaram à espera que um vocabulário apropriado nascesse nas línguas maternas dos seus países. Eles começaram a luta e essa mesma dinâmica contaminou (mesmo com uso de termos e discursos inteiros em português) as restantes línguas locais. Tudo isto nos traz a convicção do seguinte: a capacidade de questionar o presente necessita de língua portadora de futuro. A necessidade de sermos do nosso tempo e do nosso mundo exige línguas abertas ao cosmopolitismo.

África – tantas vezes pensada como morando no passado – já está vivendo no futuro no que respeita à condição linguística: quase todos africanos são multilingues. Essa disponibilidade é uma marca de modernidade vital. O destino da nossa espécie é que cada pessoa seja a humanidade toda inteira.

"O destino da nossa espécie é que cada pessoa seja a humanidade toda inteira."

(Crónica de Mia Couto, escritor moçambicano, publicada na edição de Abril da revista África 21)

Sereia ou Baleia?

2009-04-25T07:56:00.005+02:00

Uma amiga mandou-me este e-mail:

"Há uns dias, numa cidade de França, um cartaz, com uma jovem espectacular, na montra de um ginásio, dizia:"ESTE VERÃO, QUERES SER SEREIA OU BALEIA?"

Dizem que uma mulher jovem-madura, cujas características físicas não interessam, respondeu à pergunta publicitária nestes termos:

"Estimados Senhores: As baleias estão sempre rodeadas de amigos (golfinhos, leões-marinhos, humanos curiosos). Têm uma vida sexual muito activa, engravidam e têm baleiazinhas ternurentas, às quais amamentam. Divertem-se à brava com os golfinhos, enchendo a barriga de camarões. Brincam e nadam, sulcando os mares, conhecendo lugares tão maravilhosos como a Patagónia, o mar de Barens ou os recifes de coral da Polinésia.

As baleias cantam muito bem e até gravam CD's. São impressionantes e praticamente não têm outros predadores além dos humanos. São queridas, defendidas e admiradas por quase toda a gente.

As sereias não existem. E, se existissem, fariam fila nas consultasdos psicanalistas, porque teríam um grave problema de personalidade,"mulher ou peixe?".

Não têm vida sexual, porque matam os homens que delas se aproximam, além disso, por onde? Por isso, também não têm filhos. São bonitas, é verdade, mas solitárias e tristes. Além disso, quem quereria aproximar-se de uma rapariga que cheira a peixaria? Para mim está claro, quero ser baleia.

P.S.: Nesta época em que os meios de comunicação nos metem na cabeça a ideia de que apenas as magras são bonitas, prefiro disfrutar de um gelado com os meus filhos, de um bom jantar com um homem que me faça vibrar, de um café e bolos com os meus amigos.

Com o tempo ganhamos peso, porque ao acumular tanta informação na cabeça, quando já não cabe, espalha-se pelo resto do corpo, por isso não estamos gordas, somos tremendamente cultas. A partir de hoje, quando vir o meu rabo no espelho, pensarei, Meu Deus, que inteligente que sou..."

Eis a minha resposta:

Gostei muito da história da baleia. É uma história de harmonia, de paz, de amor e de luz!!!

Porém, a parte sobre a Sereia entristeceu-me. Isto por causa da quantidade de preconceitos que fui encontrando enquanto lia! Vou-me referir a apenas alguns...

Exemplo um: mulher-peixe - quem disse que não é bom ser mulher, linda e com seios belos, fartos, disponíveis para dar de beber - ainda que seja o leite de despedida, ao seu amor, seu homem, que numa sincronia terna, parte para a eternidade...? Quem disse que não pode haver um prazer imensurável nesse gesto que eu explico com mais precisão através da palavra em Inglês "nurture". To nurture love!!!

Mas, falando agora de peixe, a segunda parte do preconceito mulher-peixe: quem disse que não há razões simples que explicam porque essa bela mulher tenha uma cauda? Por exemplo, a cauda permite-lhe deslocar-se e viver no seu habitat, nadando em águas de diferentes temperaturas sem que o seu corpo fique enrugado pelo contacto permanente com a água, visto que as escamas o protegem e mantêm a linda sereia sempre protegida e confortável.

Outro preconceito: ser bonita é ser estúpida!: Porquê??? Para mim, ser bonita, é amar-se a si própria - love self. Este amor próprio começa com a jornada inicial de encontro aos nossos respectivos centro, aquilo a que alguns chamam de busca interior, outros de procura de equilíbrio. No fundo, é o passo necessário para nos aceitarmos, para gostarmos de nós e termos a liberdade de querer ser e sentir linda, de nos tratarmos bem... de sermos felizes. Todos nós somos bonitas desde que queiramos ser!!!!

Ah! Não me apetece escrever sobre o segundo preconceito preconceito da frase em análise: estúpida?

Assinei: Mulher madura jovem.

Segue a resposta de uma amiga:

Gostei da tua resposta,querida amiga. Estou de acordo contigo. Completamente. Acho que a pessoa que escreveu sobre o valorizar das "baleias" estava a "ferver " com os esterotipos das mulheres fortes/gordas que não são felizes, e ela tem razão.

Mas acabou caindo numa outra " descriminação".... ao defender um grupo, acabou atacando o outro...

Acontece tantas vezes... é dificil sair deste circuito dos binómios que nos encerraram: "se sou por alguma coisa, é que devo ser contra a outra". Os matizes são difíceis de ver, de aceitar... e , no entanto, é nos matizes todos que está a força, a beleza, a sageza, a alegria e a força da vida!!

Obrigada por partilhares comigo.

Beijão.

Adeus, alma querida

2009-04-05T18:18:00.005+02:00

Adeus, alma querida "Se você ama alguma coisa, deixe-a livre. Se voltar, é sua. Se não voltar, nunca lhe pertençeu." Se, no caminho do teu Saara, encontrares uma alma que te queira bem, aceita em silêncio o suave ardor da sua benquerença - mas não lhe peças coisa alguma, não exijas, não reclames nada do ente querido.

Recebe com amor o que com amor te é dado - e continua a servir com perfeita humildade e despretensão. Quanto mais querida te for uma alma, tanto menos a explores, tanto mais lhe serve, sem nada esperar em troca. No dia e na hora em que uma alma impuser a outra alma um dever, uma obrigação, começa a agonia do amor, da amizade.

Só num clima de absoluta espontaneidade pode viver esta plantinha delicada. E quando então essa alma que te foi querida se afastar de ti - não a retenhas. Deixa que se vá em plena liberdade. Faze acompanhá-la dos anjos tutelares das tuas preces e saudades, para que em níveas asas a envolvam e de todo mal a defendam - mas não lhe peças que fique contigo.
Mais amiga te será ela, em espontânea liberdade, longe de ti - do que em forçada escravidão, perto de ti. Deixa que ela siga os seus caminhos - ainda que esses caminhos a conduzam aos confins do Universo, à mais extrema distância do teu habitáculo corpóreo.

Se entre essa alma e a tua existir afinidade espiritual, não há distância, não há em todo Universo espaço bastante grande que de ti possa alhear essa alma. Ainda que ela erguesse vôo e fixasse o seu tabernáculo para além das últimas praias do Sírio, para além das derradeiras fosforescências da Via Láctea, para além das mais longínquas nebulosas de mundos em formação - contigo estaria essa alma querida... Mas, se não vigorar afinidade espiritual entre ti e ela, poderá essa alma viver contigo sob o mesmo teto e contigo sentar-se à mesma mesa - não será tua, nem haverá entre vós verdadeira união e felicidade.

Para o espírito a proximidade espiritual é tudo - a distância material não é nada!

Compreende, ó homem/mulher - e vai para onde quiseres! Ama - e estarás sempre perto do ente amado...

Em todo o Universo... Dentro de ti mesmo...

Texto extraído do livro "De Alma para Alma", de Huberto Rohden

O peso de algumas palavras

2009-03-23T20:23:00.007+02:00

Por Pepetela

Permitam-me em primeiro lugar agradecer a honra conferida pela Reitoria da Universidade Agostinho Neto, ao me fazer o convite para proferir esta palestra que eu gostaria bem de merecer o nome de “Oração de Sapiência”, mas temo ser demasiado modesta e ligeira para tal epígrafe.

Aproveitarei o facto de hoje a minha profissão ser unicamente a de escritor para me escudar nessa cómoda desculpa em relação a um tratamento de texto que talvez não se coadune inteiramente com a solenidade do momento. Será porventura norma nesta nossa casa que a Oração de Sapiência exija alguma reflexão teórica e respectiva linguagem sobre assuntos relevantes para uma ciência em particular. Balançando-me entre o facto de ter estudado, praticado e ensinado Sociologia, o que indicaria uma comunicação nessa área, e a minha propensão natural de ficcionista em distorcer por vezes factos escrevendo estórias, peço pois a vossa compreensão para a ligeireza e alguma falta de rigor teórico que possivelmente encontrem no meu discurso. Difícil seria acontecer o contrário e acertar imediatamente no tom mais conveniente para uma intervenção estritamente académica.

Entrando no sujeito, decidi, depois de alguma hesitação, falar sobre palavras. As palavras são afinal o instrumento por excelência do escritor, mas acabam por ser também de profissionais de outras áreas, em particular nas ciências sociais. O tema que me propus tratar, à volta das palavras, tem e não tem relação directa com as ciências sociais, sendo proveniente de observações feitas recentemente e outras intuições bem mais antigas que tenho reiteradamente repetido em público, apenas de forma diferente. Falemos pois sobre palavras.

Se me permitem um começo muito terra-a-terra, vou salientar a forma dominadora, quase tirânica, como algumas palavras se apossam rapidamente da sociabilidade, em determinado tempo e espaço. O exemplo mais claro é o da palavra engarrafamento ou trânsito caótico em Luanda, o que vem dar ao mesmo. Actualmente, surge no relacionamento entre pessoas de largo extracto social como uma continuação lógica da habitual saudação. Se perdemos trinta segundos para cumprimentar e saber da saúde do outro, gastamos seguramente mais tempo para nos queixarmos dos engarrafamentos e do trânsito caótico. Esta situação urbana passou a ser uma introdução à conversa, uma muleta para quem tem pouco a comunicar, como já foi antes o estado do tempo, com as referências sobre a chuva ou o calor.

O engarrafamento se tornou uma palavra extremamente útil no relacionamento social corrente, cumprindo o papel de gatilho da interação verbal. Tem outras conveniências. Também serve a estratégia pessoal da desculpabilização, pois a nossa proverbial falta de pontualidade encontra agora uma justificação imbatível, com provas possíveis de encontrar mesmo na imprensa internacional. É também razão apontada para cansaço persistente provocando pouca produtividade no trabalho, e mesmo desentendimentos familiares pelo afastamento material criado entre os respectivos membros. Por outro lado, se tornou ocasião privilegiada para assaltos nas ruas à vista de toda a gente e portanto para a criação da psicose da insegurança, enfim, fonte de males e perturbações psicológicas. Não nego razão a muitas destas queixas, mas a opinião pessoal do observador está fora de causa.

A palavra engarrafamento, tornada uma das mais usadas na nossa sociedade no dia a dia, explica como uma situação urbana tem reflexos sociais incontestáveis. E, se estudos fossem feitos para traduzir em kwanzas o tremendo prejuízo à economia nacional gerado pelo tempo perdido nos meios de transporte, a palavra ganharia outra dimensão à medida das nossas desgraças.

Nos dias que correm, outra palavra hiper usada é crise. Está evidentemente relacionada com a crise global financeira, originada ou apenas agravada pela especulação e apetite desenfreado de alguns magnatas do ocidente, que acabou por transbordar fronteiras e tocar toda a gente, embora alguns economistas e acríticos pensadores angolanos tenham negado a sua existência, ou mesmo a possibilidade de ela se manifestar entre nós, quando os primeiros sintomas já pairavam no horizonte e a palavra tomava incessantemente conta dos órgãos de comunicação estrangeiros. Alguns entre nós consideraram erradamente que as notícias se referiam apenas às economias mais avançadas, com forte pendor financeiro, enquanto Angola escaparia aos seus efeitos, esquecendo ou não querendo ver que se tratava de uma crise do sistema financeiro mundial e portanto afectando forçosamente todas as economias se regendo pelos princípios do capitalismo neoliberal, como é o nosso envergonhado caso, para não caracterizar o sistema económico-social que aqui se vai fazendo com um adjectivo mais contundente, mas menos digno desta venerável cerimónia.

Crise tornou-se pois a palavra das conversas, em determinado grupo social ao qual acabamos todos por pertencer, depois dos iniciais desabafos sobre o trânsito. No entanto, é palavra que merece sem dúvida maior tratamento, deixando o problema dos engarrafamentos para os políticos e técnicos que os devem resolver. Há três meses participei no Brasil num painel cujo título, curioso, era precisamente “O escritor e a crise”.

Evidentemente nenhum autor falou da crise económica e da possível acção dos escritores sobre ela, objectivo provável dos inventores do painel. Pela minha parte, limitei-me a dizer que já o título trazia equívocos, pois, por definição, um escritor é um ser em crise, pelo menos no momento de criação. A arte está indissoluvelmente ligada à procura de rupturas, inovações, correspondendo a momentos de forte tensão de grupos sociais em mudança ou à procura dela, numa palavra, crise. E depois desenvolvi a ideia já conhecida entre nós que toda a literatura angolana, desde os remotos anos do século XIX, se tem alimentado de uma sociedade em crise permanente, seja por causa da colonização e resistência a ela, seja da guerra depois da Independência, seja da situação de reestruturação social actual. E que estávamos de tal maneira habituados a crises de toda a ordem, que esta seria mais uma, apenas diferente, e não seríamos certamente chamados a resolvê-la, apenas a sofrê-la.

Acrescento que a actual crise mundial não vai obviamente encontrar solução aqui, dependentes que estamos da ordem internacional. Somos conhecidos pelo orgulho exacerbado com que nos defrontamos com o outro e a tendência a considerarmos tudo o que nos toca como sendo fundamental, único e de importância vital. Desta vez, porém, nem os mais nacionalistas ousarão colocar Angola numa das premissas essenciais de solução do problema criado pelos outros. Infelizmente para o nosso grande ego, sempre pronto a nos ver como cavaleiros andantes em busca de aventura. Devemos por isso ser humildes e prudentes ao tratar com ela, evitando gestos demasiado audaciosos que só podem neste momento ter más consequências. De qualquer maneira, mesmo se a crise não depende de nós, falamos constantemente dela e vamos usá-la como justificação para muita coisa, como se vai já adivinhando por algumas posições e intervenções públicas. Apesar de tudo de negativo que comporta, se trata de uma bela palavra, forte, rápida de pronunciar, um tiro sonoro no deserto.

Querendo, também podemos prolongar a vogal forte, criiiiise, dando um indubitável peso à nossa preocupação com o futuro. Um único aspecto quero ressaltar neste facto, é que a crise pode ser útil para o futuro. Não serei original, mais uma vez. Outros já tocaram no assunto de a situação com a qual o mundo se defronta ser capaz de estabelecer novos parâmetros para alguns apetites e exageros, obrigando a reformular o sistema capitalista vigente, pois a vertente ultraliberal está totalmente desacreditada. Talvez estes eternos optimistas tenham razão. Embora não haja de facto nada de novo, pois há mais de um século tinha sido claramente diagnosticada pelo hoje politicamente pouco correcto pensador, Karl Marx, o qual sustentava que o capitalismo vivia das crises que periodicamente criava. Assim tem sido, com maior ou menor intensidade, desde os seus primeiros escritos. No entanto, o homem é um ser de memória curta e está sempre a desaprender os ensinamentos do passado, talvez para dar mais razão de ser aos professores, os quais têm por tarefa relembrá-los.

No que nos diz respeito, pode a situação levar a repensar muita da teoria que está por baixo de numerosos actos de governantes e governados, embora normalmente essa teoria se tenha deixado de reconhecer publicamente: refiro-me à ideia, trazida dos tempos coloniais, de que Angola é um país rico.

Mesmo se a maior parte de nós não o diz claramente, por já ter vergonha de aparentar uma presunção tão combatida pela própria realidade, pensa-o nas suas conversas secretas com o travesseiro. O convencimento voltou com a euforia dos últimos anos, ao se observar um crescimento anormal do Produto Interno Bruto, apesar de alguns gritos isolados de alerta. Porém, a ideia escondida e falsa acaba sempre por contaminar o processo de traçar planos para o país.

A nossa megalomania nacional, verdadeiro traço de carácter, ou, segundo o vetusto Kardiner, um marcador da nossa personalidade de base, provém de julgarmos o país incomensuravelmente rico. Os colonizadores, nos anos sessenta e setenta do século passado, repetiram tantas vezes esta lenda, que ela passou a fazer parte do nosso código genético, por assim dizer, e agora é difícil voltar atrás e admitir o contrário, que somos de facto e por enquanto, apesar de algumas indubitáveis vitórias, um país miserável, incapaz de alimentar suficientemente os seus filhos, incapaz até agora de matar no ovo as diferentes epidemias que nos assolam, incapaz de avançar numa clara política de desenvolvimento sustentado.

Mas a crise veio para nos mostrar quanta debilidade afinal apresentamos. E ainda bem. Talvez, se nos mentalizarmos efectiva e definitivamente que país rico é aquele que pode alimentar os seus filhos e prover às suas necessidades básicas sem precisar constantemente de recorrer ao exterior, então estaremos a dar o primeiro passo para sair da situação de subdesenvolvimento em que estamos mergulhados há séculos, situação ultimamente disfarçada, mas mal, pelos arranha-céus de vidros espelhados e planos mirabolantes de viadutos esplendorosos sobre o mar. Infelizmente, essas brilhantes obras de engenharia e arquitectura ainda não saíram das cabeças e competências dos nossos profissionais, sendo sempre de inventiva estrangeira.

Além do mais, o que é triste, as grandes obras estão baseadas sobre lixo e miséria, ou
convivem paradoxalmente com eles. Por isso insisto nesta matéria de forma cansativa, somos mesmo subdesenvolvidos e dependentes. Só sairemos dessa situação de dependência quando resolvermos os nossos problemas com as nossas cabeças e quando aprendermos a olhar apenas para o espelho em busca de reconhecimento e não a procurar nas televisões ou jornais estrangeiros um magro elogio aos nossos feitos. Ao mesmo tempo que somos orgulhosos nalgumas ocasiões, diga-se de passagem por vezes com razão, também ficamos ansiosamente complexados à espera de um qualquer veredicto exterior, numa contradição patológica.
Voltando ao malabarismo com as palavras, crise é pois a que se segue a engarrafamento na frequência de uso actual, podendo vir a liderar em breve, se de facto o mundo não encontrar rápidas soluções para reformular o capitalismo, na falta de alternativa de momento, ou se nós não tivermos a capacidade de minorar os seus nefastos efeitos com os nossos próprios meios.

Mas há, por outro lado, palavras importantes e que não são suficientemente ditas. Vou pois referir-me a elas em seguida, as que deviam aparecer mais vezes nas conversas e na comunicação social mas, talvez por vergonha (ainda a vergonha!) usamos muito pouco.

A primeira é uma das mais expressivas que conheço na língua portuguesa: ganância. Sonora, vibrante e profunda, por utilizar três vezes a mesma vogal, provavelmente a mais estática das vogais, o “a”. Tem sido ultimamente utilizada nos meios internacionais, não a palavra portuguesa mas o seu correspondente em línguas estrangeiras, como um facto vindo a agravar ou mesmo a originar a actual crise financeira e económica mundial. No entanto, acho que esta palavra está na base do próprio sistema capitalista e a ele estará sempre associada. E a sociedade moderna, chamada muito propriamente de consumo galopante, tem vindo a agravar a sua importância social, transmitindo-a cada vez mais às novas gerações.

Hoje em dia já não é raro ver crianças gananciosas, tentando acumular bens ganhos de presente no supermercado ou na loja de esquina, exigindo dos pais compras incompatíveis com os orçamentos familiares. Fenómeno relativamente novo pela sua extensão, se já toca crianças porém, imaginemos então a devastação provocada no imaginário dos adultos.

Nas sociedades tradicionais africanas, a ganância tem sido apontada como uma das causas do recurso ao feitiço, sobretudo contra elementos da própria família, pois esse excesso de avidez pela riqueza se associa imediatamente ao sentimento negativo da inveja, por se não atingir o que se deseja e outros conseguirem. Muitos dos casos que a literatura antropológica nos apresenta como motivo para as práticas de feiticismo tem a ver com estes sentimentos de competição social provocados pela ganância, tentando o invejoso por actos sobrenaturais castigar os que têm algum sucesso económico destoando com a situação do resto da família ou da aldeia

Mantida em relativo silêncio, a ganância no entanto pauta cada vez mais as nossas vidas. Há pessoas que são tão viciadas nela como outros são na heroína ou na liamba. Quanto mais riqueza têm mais querem ter, açambarcando verdadeiros latifúndios agrários ou amamentando grupos económicos tentaculares, os chamados polvos da nossa economia. As notícias publicadas sobre o assunto pecam por defeito, mas o que vai aparecendo é suficiente para se detectarem as ramificações e associações entre os diferentes centros desses poderosos predadores que um dia saíram do nada para a fortuna, abocanhando tudo o que seja tragável, isto é, que dê lucros, de preferência imediatos. Porque a ganância torna o indivíduo sôfrego e apressado, treinado na arte de somar mentalmente com rapidez, deixando poucos traços ou pistas evidentes no terreno. Se a ganância se tornou num traço característico da humanidade, o que receio acontecer, então não há alternativa e estamos votados à catástrofe, terminando por dar cabo do planeta Terra e de toda a vida no seu interior.

A mesma propensão à acumulação meteórica de riquezas não se coaduna com medidas filantrópicas. Dir-se-á e eu concordo que, na nossa sociedade, ainda é cedo para uma filantropia consistente. A ideia de com o dinheiro ganho se reservar uma parte para melhorar o nível de vida dos outros ou para apoiar a actividade cultural ou científica da sociedade ainda tardará a se tornar numa filosofia de vida. Esperemos que seja apenas uma questão de tempo para que na nossa sociedade se instaure a cultura existente nos países anglo-saxónicos, por exemplo, onde é muito comum pessoas fazerem doações a instituições científicas, culturais ou de apoio social, não para terem os rostos em revistas cor-de-rosa mas por reconhecerem deveres em relação à sociedade que os beneficiou.

E este pensamento leva-nos a outra palavra muito pouco utilizada entre nós, mas que devia merecer uma atenção particular: a palavra ética. Suave, aparentando gentileza, plena de promessas. Infelizmente tão esquecida.

Por contraposição, esta nova palavra sugere-nos um outro lado do que descrevemos anteriormente. De facto a economia de mercado, digamos assim para evitar a carregada palavra capitalismo, cria nos seus casos extremos enormes diferenciações sociais. Um marcador que serve para comparar os países em função das diferenças entre as partes do sistema social é o chamado índice de Gini, que em Angola, segundo um estudo, atingiu em 2005 a taxa de 0,62. Este número revela uma das mais fortes diferenciações sociais do mundo. Quer dizer, os ricos são muito ricos e os pobres muitíssimo pobres. É resultado da tal ganância que leva alguns a enriquecerem a qualquer custo. Para esses, a ética é o mesmo que moldar estrelas em galáxias distantes, algo de absolutamente estranho e absurdo.

Quer dizer, precisamos de imprimir ética no mercado e nos mercadores. O estado e todas as instituições criadas para o efeito têm de se preocupar com a necessidade de os processos sociais seguirem normas, expressas por leis, de alto rigor. E que os cidadãos, quaisquer que sejam, não só cumpram as leis mas se sintam honrados por as cumprir. Isso é ética. Algumas igrejas têm tido a preocupação de transmitir certos valores, assim como outras organizações voluntárias de grande mérito, o que leva cidadãos a cumprirem as normas sociais e a fazerem outros cumprir. No entanto, não podem ser só estas instituições a ditar regras de conduta imbuídas do respeito pelo outro e da solidariedade necessária. Temos de ser todos nós.

A instituição que é chave para a socialização do indivíduo e à qual incumbe em primeiro lugar portanto a aprendizagem das normas e da ética é a família. Infelizmente, muitos se têm pronunciado pela falta de valores que as famílias transmitem aos seus membros, estando a instituição mesma de família num processo perigoso de degeneração, com as mudanças sociais bruscas introduzidas pela urbanização desregrada e a mercantilização da sociedade, pela destruição brutal dos agrupamentos e lideranças tradicionais, com a fraqueza das instituições criadas depois da independência, e com os resultados morais negativos das prolongadas guerras que o país viveu.

Tudo isso, além dos fenómenos mais modernos, como a globalização dos meios de comunicação, os novos interesses, e tecnologias em transformação permanente, faz com que as famílias se tornem débeis, e particularmente a camada dos mais velhos tenha perdido prestígio para educar os mais novos. Esta perda de estatuto social pelos mais velhos nas novas sociedades urbanas não foi compensada pela aquisição de outros valores ou pelo surgimento de instituições vigorosas. Daí se notar uma juventude um pouco perdida, vogando sem rumo pelas ruas, à espera que uma oportunidade caia do céu. Muitas vezes é a oportunidade para o crime a única coisa que surge à sua frente.

Nesse sentido, pertencemos a uma instituição que tem deveres imensos à sua frente na promoção da ética, uma nova ética. A universidade. E será esta a última palavra importante que vou esquadrinhar. Universidade, universalidade. Não me atreverei a dizer que é o último bastião da ética ou que deveria sê-lo. Felizmente restam vários bastiões. A universidade pode ser um deles, apenas. Pela sua missão de abrir horizontes ao desejo de conhecimento, muito mais até que transmitir conhecimentos, pela propalada vocação de ensinar a estudar, e de aliar essa busca do conhecimento à pesquisa científica, a universidade é um factor debater a sociedade, o tipo de sociedade que procuramos, e os meios necessários para o atingir. Num estudo sereno e profícuo. Já é altura de nós reforçarmos a ética social, primeiro com o exemplo de seriedade e profundidade que tem de vir de cima, do corpo docente e dos responsáveis.

Traumatizada por todas as vicissitudes por que passou, a sociedade olha com alguma desconfiança para as instituições e até para a nossa. Não quer dizer que seja verdade, mas é voz corrente que também na universidade se compram favores, acessos e oportunidades. É um sindroma do mal que afecta a sociedade, céptica em relação aos valores defendidos por outros, mas temos, não só de negar tais preconceitos, o que se vai fazendo no dia a dia, mas demonstrar pela prática que nem tudo está perdido, que existem baluartes onde a palavra honra é estimada, onde a honestidade é recompensada, onde o esforço abnegado tem prestígio. Todos nós, professores, nos queixamos de haver por parte dos estudantes, na sua maioria, a única ambição de obterem um título, sem a preocupação de ficarem realmente preparados para a vida activa. No entanto, se os estudantes têm tal percepção do que é a universidade e os seus mestres, cabe-nos demonstrar que os títulos que se adquirem sem esforço pouco valem e acabam por se esfarelar com um sopro de vento. Por outro lado, temos de levar ao conhecimento da sociedade os trabalhos aqui elaborados e que podem contribuir para a melhoria das condições de vida das pessoas e para o engrandecimento do país. Mas engrandecimento sem megalomania, engrandecimento com ética, respeito pela Natureza e, sobretudo, contribuindo para gerar as mesmas oportunidades para todos os cidadãos.

Se a procura de uma sociedade ideal é quimera do género humano, não faz mal ser um pouco utópico e esperar progresso quando ele é possível.

Sobretudo na ética da sociedade, com um ser humano que não queira acumular em si tudo aquilo que os outros não podem possuir, guardando um pouco daquele espírito que nos primeiros anos da independência se concretizava na busca do homem novo. Dizemos hoje que era uma utopia, assim como o socialismo que pretendíamos construir. Ao menos era uma utopia generosa, em que cada um queria ser irmão do outro e não seu adversário. Havia uma tentativa de ética e de universalismo, e havia fraternidade. Universalidade, universidade.

Palavras longas como o tempo, feitas para durar e para servirem de exemplo. Sejamos, na Universidade Agostinho Neto, esse exemplo de trabalho, abnegação e humildade.

I am green

2009-03-17T21:18:00.002+02:00

Sou verde, sou plantas, pureza
A natureza, que beleza...
Sou green
como verde, como orgânico, macrobiótico
o que eu escolher!
Visto orgânico, não sintético
E protejo a terra-mãe
Eu honro Gaia

I’m green, I’m clean!
Sou verde, e porque exijo da tecnologia
eu digijo carro green
uso sabonete clean
orgânico green

Quando vou às compras
levo meu cesto de palha
e assim evito usar saco plástico,
tóxico. Sintético!

E se ao shopping for
Sei que serei bem servida
com sacos de papel reciclado
de lojas de produtos green

Produzo orgânico
Não poluo o ambiente
Vou transformando os recursos
Em seu meio ambiente
Eu sou green!
Clean!

More on the crisis...

2009-03-08T17:43:00.002+02:00

So, in these cost cutting days, leave office early, eh eh eh!

A crise segundo Einstein

2009-03-02T18:24:00.002+02:00

"Não pretendemos que as coisas mudem, se sempre fazemos o mesmo. A crise é a melhor benção que pode ocorrer com as pessoas e países, porque a crise traz progressos. A criatividade nasce da angústia, como o dia nasce da noite escura. É na crise que nascem as invenções, os descobrimentos e as grandes estratégias. Quem supera a crise, supera a si mesmo sem ficar "superado". Quem atribue à crise seus fracassos e penúrias, violenta seu próprio talento e respeita mais aos problemas do que às soluções. A verdadeira crise, é a crise da incompetência. O inconveniente das pessoas e dos países é a esperança de encontrar as saídas e soluções fáceis. Sem crise não há desafios, sem desafios, a vida é uma rotina, uma lenta agonia. Sem crise não há mérito. É na crise que se aflora o melhor de cada um. Falar de crise é promovê-la, e calar-se sobre ela é exaltar o conformismo. Em vez disso, trabalhemos duro. Acabemos de uma vez com a única crise ameaçadora, que é a tragédia de não querer lutar para superá-la."

Albert Einstein 1879 - 1955

Mulheres Possíveis...

2009-02-20T11:50:00.002+02:00

por Martha Medeiros*

Eu não sirvo de exemplo para nada, mas, se você quer saber se isso é possível, me ofereço como piloto de testes.

Sou a Miss Imperfeita, muito prazer.

Uma imperfeita que faz tudo o que precisa fazer, como boa profissional, mãe e mulher que também sou: trabalho todos os dias, ganho minha grana, vou ao supermercado três vezes por semana, decido as refeições, levo os filhos no colégio e busco, almoço com eles, estudo com eles, telefono para minha mãe à noite, procuro minhas amigas, namoro, viajo, vou ao cinema, pago minhas contas, respondo a toneladas de e-mails, faço revisões no dentista, mamografia, caminho meia hora diariamente, compro flores para casa, estudo, levo o carro no mecânico, providencio os consertos domésticos, participo de eventos e reuniões ligados à minha profissão, levo o cachorro passear e ainda faço escova toda semana - e as unhas!

E, entre uma coisa e outra, leio livros. Portanto, sou ocupada, mas não uma workaholic.

Por mais disciplinada e responsável que eu seja, aprendi duas coisinhas que operam milagres. Primeiro: a dizer NÃO. Segundo: a não sentir um pingo de culpa por dizer NÃO. Culpa por nada, aliás.

Existe a Coca Zero, o Fome Zero, o Recruta Zero. Pois inclua na sua lista a Culpa Zero.

Quando você nasceu, nenhum profeta adentrou a sala da maternidade el he apontou o dedo dizendo que a partir daquele momento você seria modelo para os outros. Seu pai e sua mãe, acredite, não tiveram essa expectativa: tudo o que desejaram é que você não chorasse muito durante as madrugadas e mamasse direitinho.Você não é Nossa Senhora. Você é, humildemente, uma mulher.

E, se não aprender a delegar, a priorizar e a se divertir, bye-bye vida interessante. Porque vida interessante não é ter a agenda lotada, não é ser sempre politicamente correta, não é topar qualquer projeto por dinheiro, não é atender a todos e criar para si a falsa impressão de ser indispensável.

É ter tempo. Tempo para fazer nada. Tempo para fazer tudo. Tempo para dançar sozinha na sala. Tempo para bisbilhotar uma loja de discos. Tempo para sumir dois dias com seu amor. Três dias. Cinco dias! Tempo para uma massagem. Tempo para ver a novela. Tempo para receber aquela sua amiga que é consultora de produtos de beleza. Tempo para fazer um trabalho voluntário. Tempo para procurar um abajur novo para seu quarto. Tempo para conhecer outras pessoas. Voltar a estudar. Para engravidar... curtir os filhos. Tempo para escrever um livro que você nem sabe se um dia será editado. Tempo, principalmente, para descobrir que você pode ser perfeitamente organizada e profissional sem deixar de existir.

Porque nossa existência não é contabilizada por um relógio de ponto ou pela quantidade de memorandos virtuais que atolam nossa caixa postal.

Existir, a que será que se destina? Destina-se a ter o tempo a favor, e não contra.

A mulher moderna anda muito antiga. Acredita que, se não for super, senão for mega, se não for uma executiva ISO 9000, não será bem avaliada. Está tentando provar não-sei-o-quê para não-sei-quem.

Precisa respeitar o mosaico de si mesma, privilegiar cada pedacinho de si. Mulher é mulher, não pode parecer um homem! Se o trabalho é um pedaço de sua vida, ótimo! Nada é mais elegante, charmoso e inteligente do que ser independente. Mulher independente, fica muito mais sexy e muito mais livre para ir e vir.

Desde que lembre de separar alguns bons momentos da semana para usufruir essa independência, senão é escravidão, a mesma que nos mantinha trancafiadas em casa, espiando a vida pela janela.

Desacelerar tem um custo. Talvez seja preciso esquecer a bolsa Prada, o hotel decorado pelo Philippe Starck e o batom da M.A.C. Mas, se você precisa vender a alma ao diabo para ter tudo isso,francamente, está precisando rever seus valores. E descobrir que uma bolsa de palha, uma pousadinha rústica à beira-mare o rosto lavado (ok, esqueça o rosto lavado) podem ser prazeres cinco estrelas e nos dar uma nova perspectiva sobre o que é, afinal, uma vida interessante'.

(Texto do Jornal O Globo)

*Jornalista e escritora

Reflexões de uma viagem – O Nilo Azul

2009-02-12T11:05:00.011+02:00

A rota histórica na Etiópia começou em Bahir Dar, cidade que acolhe o Lago Tana, nascente do Nilo Azul. Não pude deixar de registar a cor acastanhada deste Lago, o que pode perfeitamente estar associado às chuvas intensas de Agosto e Setembro.

Lago Tana

O Nilo Azul é a fonte secundária do Rio Nilo, e o seu percurso começa no Noroeste da Etiópia e passa por uma série de vales e declives até perto de Khartoum no Sudão, onde se encontra com o Nilo Branco. A partir daí o Rio Nilo flui até ao Mar Mediterrâneo passando quase interiamente pelo Deserto do Sahara até ao Egipto, onde desagua no Mar Mediterrâneo.

The brown "Blue Nile"

O Nilo Branco é a fonte primária e mais longa do Nilo. Nasce no centro do continente Africano na região dos Grandes Lagos no sul do Ruanda, donde flui passando pela Tanzania para o Lago Vitória e depois pelo Uganda, entrando finalmente pelo Sul no Sudão até Khartoum.

Esta viagem não incluiu o Nilo Branco nem o ponto de confluência deste com o Nilo Azul , mas o Universo concerteza captou a minha intenção de um dia descobrir os mistérios do Nilo também nesses lugares...

A Etiópia, país no qual o Nilo Azul tem a nascente, é considerada por alguns o berço de África. Eu concordo, pois ali senti-me embalada na Mãe-África, nos vestígios da História de tempos idos, senti-me querida e respeitada, e tornei-me rainha...

Em largas pinceladas passo a introduzir este país.

Foi em Hadar, na Depressão Afar que foi encontrado o esqueleto com mais de 3.2 milhões de anos e mais completo que atesta a evolução da espécie humana. Dinkinesh é a forma carinhosa que os Etíopes chamam aquela que é conhecida por “Lucy” no resto do mundo.

Reprodução do Esqueleto de "Lucy" em exposição no Museu Nacional em Addis Abeba

A Étiópia é também a terra da Rainha de Sabá, figura bíblica do Antigo Testamento, cuja referência consta nos Versos de Salomão (1 Reis 10:1-10:10). Naqueles tempos, Sabá visitou o Rei Salmão para confirmar a veracidade do que se falava sobre a sabedoria e riqueza deste rei. A rainha levou consigo especiarias, pedras preciosas e uma grande quantidade de ouro que ofereceu a Salomão quando constatou que ele sabia muito mais e era bastante mais rico do que se dizia. Sabá alegadamente voltou dessa viagem grávida do filho primogénito do Rei Salomão, Menelik I. Quando este visitou o seu pai pela primeira vez já adulto, foi-lhe confiada a Arca do Convénio que segundo consta Menelik I levou deligentemente através do Nilo para sua terra mãe e a depositou cerimoniosamente em Axum. Os Etíopes acreditam que essa é a Arca do Convénio que contém a tábua original com os Dez Mandamentos.

Para quem está de bem com a vida a Etiópia é a terra de Jah, Ras Tafahri , do Leão de Judah Haile Selassie, último imperador da Dinastia Solomónica deposto em 1974.

Trono do último imperador Etíope Haile Selassie no Museu Nacional

Na modernidade, a Etiópia é o centro de tomada de decisão política do continente, pois é na capital deste país, Addis Abeba, ou simplesmente Addis, que se situa a Sede da União Africana.

É pois através deste país que corre aquela que é considerada a fonte da maior quantidade de água e maior extensão de solo fértil de todo o Nilo, que para muitos é considerado o maior rio do mundo.

Em Bahir Dar no Nilo Azul começei a desvendar a magia, mistério e misticismo do coração de Africa...

Deus os julgará porque não sabem o que fazem

2009-02-04T15:09:00.008+02:00

Por Eve Ensler*

Volto do inferno. Procuro desesperadamente uma maneira para lhes contar o que vi e ouvi na República Democrática do Congo. Procuro uma maneira para lhes narrar as histórias e as atrocidades, e, ao mesmo tempo, evitar que fiquem abatidos, chocados ou afetados mentalmente. Procuro uma maneira de lhes transmitir o meu testemunho sem gritar, sem me imolar ou sem procurar uma AK 47.

Não sou a primeira pessoa que denuncia as violações, as mutilações e as desfigurações das mulheres do Congo. Existem relatórios a respeito deste problema desde 2000. Não sou a primeira que conta essas histórias, mas, como escritora e militante contra a violência sexual contra as mulheres, vivo no mundo da violação. Passei dez anos a ouvir as histórias de mulheres violadas, torturadas, queimadas e mutiladas na Bósnia, Kosovo, Estados Unidos, Cidade Juárez (México), Quênia, Paquistão, Haiti, Filipinas, Iraque e Afeganistão. E, apesar de saber que é perigoso comparar atrocidades e sofrimentos, nada do que eu tinha escutado até agora foi tão horrível e aterrorizador como a destruição da espécie feminina no Congo.

A situação não é mais do que um feminicídio, e temos que a reconhecer e analisar como tal. É um estado de emergência. As mulheres são violadas e assassinadas a toda hora. Os crimes contra o corpo da mulher já são horríveis por si. No entanto, há que acrescentar o seguinte: por causa de uma superstição que diz que, se um homem viola mulheres muito jovens ou muito idosas, obtém poderes especiais, meninas de menos de doze anos de idade e mulheres de mais de oitenta anos são vítimas de violação.

Também é necessário acrescentar as violações das mulheres em frente de seus maridos e filhos. Mas a maior crueldade é a seguinte: soldados soropositivos organizam comandos nas aldeias para violar as mulheres, mutilá-las. Há relatos de centenas de casos de fístulas na vagina e no reto causadas pela introdução de paus, armas ou violações coletivas. Essas mulheres já não conseguem controlar a urina ou as fezes. Depois de serem violadas, as mulheres são também abandonadas por sua família e sua comunidade.

No entanto, o crime mais terrível é a passividade da comunidade internacional, das instituições governamentais, dos meios de comunicação... a indiferença total do mundo perante tal extermínio. Passei duas semanas em Bukavu e Goma entrevistando as sobreviventes. Algumas eram de Bunia. Efetuei pelo menos oito horas de entrevistas por dia. Almocei e fui a sessões de terapia com essas mulheres. Chorei com elas. O nível de atrocidades supera a imaginação. Não tinha visto em nenhuma parte esse tipo de violência, de tortura sexual, de crueldade e de barbárie.

No leste do Congo existe um clima de violência. Nesta zona as violações tornaram-se, tal como me disse uma sobrevivente, um "esporte nacional". As mulheres são menos do que cidadãs de segunda classe. Os animais são mais bem tratados. Parece que todas as tropas estão implicadas nas violações: as FDLR, as Interahamwe, o exército congolês e até as Forças de Paz da ONU. A falta de prevenção, de proteção e a ausência de sanções são alarmantes.

Passei uma semana no Hospital de Panzi, vivendo em uma aldeia de mulheres violadas e torturadas. Era como uma cena de um filme de terror futurista. Ouvi histórias de mulheres que viram os seus filhos serem brutal e cinicamente assassinados. Mulheres que foram forçadas, sob a ameaça de armas, a ingerir excrementos, a beber urina ou a comer bebês mortos. Mulheres que foram testemunhas da mutilação genital dos seus maridos ou, durante semanas, violadas por grupos de homens. Essas mulheres faziam fila para me contar as suas histórias. Os traumas eram enormes e o sofrimento extremamente profundo.

Sentei-me com mulheres que tinham sido cruelmente abandonadas por suas famílias, excluídas por causa do seu cheiro, e pelo que tinham sofrido. Eu quero lhes falar da Noella. Mudei-lhe o nome para a proteger porque ela só tem nove anos de idade. Noella vive dentro de mim agora, persegue-me, leva-me a agir, a lembrar. Ela é magra, muito inteligente e viva. O dano está no seu corpo ligeiramente torto, envergonhado, preocupado. Ela sente a ansiedade nos seus pequenos dedos. Começa a contar a sua história como se ainda vivesse. Para ela o tempo parou.

"Uma noite as Interahamwe vieram à nossa casa. Eles não deixaram nada. Pilharam nossa casa. Levaram a minha mãe para um lado, o meu pai para outro e a mim para outro. Levaram-me para o mato. Um deles pôs qualquer coisa dentro de mim. Não sei o que foi. Um disse para o outro, não faça isso, não faça mal a uma criança. O outro me bateu.. Eu fiquei sangrando. Ele me bateu mais e eu caí. Depois me abandonou. Passei duas semanas com os soldados. Eles me violaram constantemente. Às vezes usavam paus. Um dia me deixaram no mato. Tentei caminhar até a casa do meu tio. Consegui, mas estava demasiado fraca. Tinha febre. Estava muito mal. Cheguei até a casa. O meu pai tinha sido morto. A minha mãe voltou, mas em muito mau estado. Comecei a perder a urina e as fezes sem controle. Depois minha mãe percebeu que eles tinham me violado e destruído. Eles registraram o que tinha me acontecido e me trouxeram para cá. Estou contente por estar aqui. Jánão perco a urina e ninguém ri de mim. Os rapazes riem de mim. Já não tenho vergonha. Deus julgará aqueles homens, porque eles não sabem o que fazem. Quero me restabelecer. Também penso em como eles mataram o meu pai. Sempre que penso no meu pai as lágrimas caem pelo rosto."

O Dr. Mukwege, que, tanto quanto posso dizer, é um tipo de médico "santo" no hospital, disse-me que a uretra da Noella está destruída. Sendo tão jovem, ela não tem tecido suficiente para operar. Terá de esperar oito anos. Oito anos de vergonha e humilhação. Oito anos em que será forçada a recordar todos os dias o que aqueles homens lhe fizeram na floresta, antes dela ter idade suficiente para saber o que era um pênis. Ela é incontinente. O médico me disse: "O que acontece a essas jovens é terrível. Elas têm muito medo de serem tocadas por homens. Às vezes leva semanas até eu conseguir tratá-las. Dou-lhes bombons e trago-lhes bonecas."

As mulheres sofrem imensamente. Estão debilitadas pelas violações, as torturas e a brutalidade. Não têm praticamente apoio nenhum. Depois de viver essas atrocidades, são incapazes de trabalhar nos campos ou de transportar coisas pesadas, por isso deixam de ter renda. Vi chegar pelo menos doze mulheres por dia a essa aldeia. Chegavam mancando e apoiadas em bengalas feitas à mão. Várias mulheres contaram-me que "as florestas cheiravam à morte", e que "não se podia dar nem cinco passos sem tropeçar com um corpo".

Durante a semana que passei em Panzi, o governo cortou a água. Por isso, o hospital, onde havia centenas de mulheres feridas, ficou sem água. O mesmo hospital pelo qual as mulheres tinham andado mais de sessenta quilômetros porque não havia outro mais perto. O mesmo hospital onde não havia nada para comer, (duas crianças morreram por má nutrição em um dia), onde as mulheres tinham de ficar durante meses, às vezes anos, porque as suas aldeias eram tão perigosas ou porque eram tão rejeitadas, após terem sido violadas e desonradas, que não tinham um lugar para onde voltar, onde as mulheres não podiam apresentar queixa porque os violadores podiam facilmente comprar a sua saída da prisão, voltar e violá-las outra vez, ou matá-las.

E, enquanto nós estamos aqui escrevendo nosso relatório, há mulheres que estão sendo violadas, meninas que estão sendo destroçadas para sempre, mulheres sendo testemunhas do assassinato (a golpe de catana) de suas famílias, e outras que estão sendo infectadas pelo vírus da AIDS. Onde está a nossa indignação? Onde está a consciência das pessoas?

Em 1999, eu voltei aos Estados Unidos de uma viagem ao Afeganistão, ainda debaixo do poder dos talibãs. As condições das mulheres, a violência... era uma loucura. Dirigi-me a todas as pessoas que consegui encontrar, canais de televisão, revistas, líderes etc. Com exceção de uma revista, ninguém parecia estar interessado no problema das mulheres afegãs.

Naquela altura eu sabia que, se não se interviesse, se o mundo não se levantasse e ajudasse as mulheres, haveria graves conseqüências internacionais. Sabemos o que aconteceu depois. Não apenas o 11 de Setembro, mas a reação ao 11 de Setembro, a profanação do Iraque, a justificação dos ataques preventivos, o aumento da militarização e violência e o terror que ainda hoje continua a aumentar.

As mulheres são o centro de qualquer cultura e sociedade. Embora possam não ter poder ou direitos, o modo como são tratadas ou não valorizadas, indica o que a sociedade sente em relação à própria vida. As mulheres do Congo são resistentes, poderosas, visionárias e solidárias. Com poucos recursos elas poderiam ser líderes do país e tirá-lo do seu atual estado de desordem, pobreza e caos; ou podem ser aniquiladas e, com elas, o futuro do país. A República Democrática do Congo é o coração da África, o centro dinâmico e a promessa do futuro. Se se permitir a destruição das mulheres, mata-se a vida, não apenas do Congo, mas de todo o continente africano.

Eu estou aqui como artista e ativista, mas, sobretudo, estou aqui como um ser humano destroçado pelo que ouvi na República Democrática do Congo. Estou aqui para implorar àqueles que têm poder, para declarar estado de emergência no leste do Congo, para dar um nome ao que está sendo feito às mulheres: feminicídio. Para se unirem à nossa campanha internacional para parar as violações do melhor recurso do Congo, e dar poder às mulheres e jovens do Congo. Para desenvolver os mecanismos para proteger essas mulheres, para impedir esses crimes horrorosos e desumanos.

---

* Eve Ensler é uma escitora, actora, feminista e activista que se tornou conhecida através do seu livro e peça teatral vastamente reproduzida "The Vagina Monologues" (Monólogos da Vagina). Este veículo de comunicação e consciencialização pela arte, foi instrumental na declaração dos 16 dias de activismo contra a Violência para com as Mulheres.

Os 16 Dias de Activismo Contra a Violência para com as Mulheres é uma campanha internacional que nasceu do primeiro Instituto Mundial de Liderança das Mulheres patrocinado por o Center for Women’s Global Leadership (CWGL) em 1991. As participantes escolheram as datas de 25 de Novembro - Dia Internacional da Eliminação da Violência Contra as Mulheres - a 10 de dezembro - Dia Internacional dos Direitos Humanos - para fazer uma ligação simbólica entre a violência contra as mulheres e os direitos humanos, e para enfatizar que esta violência é uma violação dos direitos humanos.

Este período de 16 dias também ressalta outras datas importantes que inclui o 1º de Dezembro, Dia Mundial Contra o SIDA, e o 6 de Dezembro, que marca o Aniversário do Massacre de Montreal em 1989 quando 14 estudantes do sexo feminino foram massacradas por um pistoleiro solitário que se opôs às políticas e “medidas de discriminaçaõ positiva” defendidas pelas feministas da Universidade de Montreal.

Desde o seu ínicio, grupos de mulheres usam os 16 Dias de Activismo como veículo para:

Aumentar o conhecimento sobre a violência contra as mulheres como questão de direitos humanos aos níveis locais, nacionais, regionais e internacionais
Fortalecer o trabalho local sobre violência contra as mulheres
Establecer uma ligação clara entre o trabalho local e internacional para acabar com a violência contra as mulheres
Criar um foro para partilhar e desenvolver estratégias eficázes
Mostrar a solidariedade das mulheres do mundo inteiro que se organizam contra a violência para com as mulheres.
Criar instrumentos para pressionar os governos a cumprirem as promessas feitas para o fim da violência contra as mulheres.

Os 16 Dias de Activismo contam com a participação de mais de 2.000 organizações em mais de 154 países desde o seu início em 1991.

História

2009-01-23T21:17:00.003+02:00

A CNN convidou que se escrevesse sobre o “momento” em que Obama tomou posse. Mesmo sem reponder a esse convite, decidi fazer o registo dos instantes que de uma ou de outra forma mexeram com os meus sentimentos.

Começarei por dizer que esse “momento” é eterno na história da Humanidade. Só na América onde uma pessoa de côr que a 60 anos não podia sequer entrar num restaurante pela porta da frente, é que esta página na história deste mundo mulato poderia ser escrita.

Que produção espetacular foi este 20 de Janeiro em Washington, que graças ao advento da tecnologia de informação, pôde ser testemunhado por todos que puderam ou quiseram em todos os cantos do mundo!!

Casais de destaque na política Note-americana desfilaram rumo à plaforma de tomada de posse, e foi triste ver Dick Chenney terminar a vice-presidência numa cadeira de rodas devido a um incidente durante as mudanças das instalações que ocupou nos últimos 8 anos, e George Bush Sr lutando para conseguir acompanhar a marcha da sua esposa que dava a impressão de o forçar impiedosamente a andar no seu ritmo uma vez que não esboçou um único gesto de amor ou camaradagem para com aquele homem em claras dificuladades no tempo em que as câmeras os tiveram em primeiro plano. Isto em oposição aos casais Carter, Clinton e seguramente os Bidden que deslizaram com alegria para os seus lugares aos olhos do mundo.

A seguir entraram Malia e Sacha, as “primeiras-filhas”, se é que se pode dar esse nome às meninas do casal número um dos Estados Unidos da América. As babás que as acompanhavam, trouxeram-me à mente Yin and Yang.

Depois chegou Michelle Obama trajada de amarelo e parecendo um raio de sol naquela manha fria, olhando sempre nos olhos de quem ela cumprimentou.

Havia Anjos e mensageiros energizando o Capitólio com a mesma firmeza do oblelisco do lugar apontado para o céu. Malia era um dos Anjos, e durante uns momentos vimo-la conectar-se com o além. Aquele avozinho que apertou a mão a George Bush quando este chegou à entrada da plataforma foi concerteza um mensageiro.

Depois chegou Barak Obama.

Ja repararam nas suas feições? Quantas raças num só rosto...

Os Senadores que o precederam pareciam arcanjos sábios.

Ao ser anunciado chamaram-lhe “Presidente eleito Barak H. Obama”... não Hussein.

No seu discurso introdutório, a Mestre de Cerimónia falou da doce vitória da hora, como sendo o ponto necessário para a mudança.

Seguiu-se a invocação religiosa que destacou a unicidade de Deus, a sabedoria de uma liderança humilde baseada na compaixão e generosidade, e centrou-se ainda no compromisso com Deus e no perdão quando se falta à palavra e se engana a Humanidade.

A lendária Aretha Franklin cantou chorando “My Country ‘Tis of Thee”, enquanto secreta e sorrateiramente Malia captava as suas próprias imagens a partir do plano privilegiado em que se encontrava.

Mas foi ao som de “Air and Simple Gifts”, uma composição de John Williams especialmente escrita para aquele momento, que Obama se encontrou nos primeiros acordes e esboçou o seu primeiro sorriso desde o início da cerimónia. É difícil dizer se aquele sorriso coincidiu com o momento em que oficialmente se tornou o 44° Presidente dos Estados Unidos, pois segundo a Constituição o termo presidencial começou ao meio dia, mesmo sem juramento. Barak Obama não teve que jurar, ele simplesmente se tornou Presidente, naquele que foi um momento individual de solitude. É interessante que aquela multidão de 2 mihões de pessoas vindas de diferentes pontos dos EUA não tenha se apercebido desse detalhe, apenas alguns iluminados, como o senhor de gorro vemelho e branco, pareceram partilhar a energia desse momento de consagração com Obama.

Depois foi o juramento, mas Obama titubeou... ou terá sido o Presidente do Supremo Tribunal (Chief Justice) que se enganou?!?!?

Seguiu-se o habitual aperto de mãos, e aquele breve instante em que Michelle e Barak se olharam como todos os homens e mulheres querem se olhar, e deram um breve beijo, enquanto as salvas militares ressonaram para o mundo ante a apresentação do novo Presidente dos Estados Unidos da América.

O clamor daquelas pessoas que ali se encontravam, naquele dia ensolarado e gelado, foi interrompido pela voz firme do agora Presidente que durante pouco mais de um quarto de hora falou sobre os desafios da esperança rumo à felicidade, esse presente precioso que todos os seres merecem. Uma das mensagen para o mundo desde as grandes capitais às pequenas aldeias foi que somos todos guardiãos da PAZ deste mundo que mudou e requer que as pessoas mudem também. Para tal cabe a cada um de nós levantar-se, sacundir a poeira e colocar as fundações para o crescimento.

O poema de LUZ e AMOR precedeu à benção que marcou o fim da cerimónia e terminou com as seguintes palavras: amen, amen e amen!

Zimbabwe

2008-12-23T11:02:00.011+02:00

A única coisa de que podemos falar de forma sensata é sobre a dor, que não atinge apenas os ricos, os saudáveis ou os intelectuais. A dor é denominador comum ao ser humano... a toda a humanidade.

(Heart Speak 2004, vol. 2, p. 117 –Rev. Chariji)

Foi dor o que senti ao escutar na semana passada a notícia segundo a qual o Presidente do Zimbabwe teria declarado que o surto de cólera naquele país estava controlado pelos médicos e pessoal de saúde. Também é dor e sobretudo tristeza que emana da maior parte do que leio e ouço a respeito desse país, que conheci e me afeccionei ao longo dos 6 anos que lá vivi com a minha família.

Durante esse período lenta mas progressivamente fomos assistindo à firme degradação social, económica e política deste país, ao ponto de dias antes da nossa partida definitiva em 2003 um agente da lei e ordem ter apontado uma arma ao meu filho na confusão de uma das raríssimas bombas de gasolina que nesse dia tinha combustível.

Na época a nota dominante para além da falta de combustível e de produtos alimentares básicos como a farinha de milho, óleo e açúcar era a saída em massa de Zimbabweanos de todas as vertentes sociais para os países vizinhos, e também para o Reino Unido e Austrália. Eu pensava então que a situação iria reverter logo, pois abstractamente acreditava que o senso comum fosse prevalecer. Cada vez que o Zimbabwe era notícia na imprensa internacional (e não foram poucas vezes), pensava para os meus botões que aquela seria provávelmente a gota de água e que algo seria feito por quem de direito para se pôr fim à sucessão dos eventos cada vez mais atrozes pelo que o país foi passando.

Na análise da crise neste país, há o argumento de que a imprensa internacional é tendenciosa e para defender os seus interesses desvirtua a realidade Zimbabweana. Contudo, as notícias são a forma mais eficáz que o mundo tem de estar a par do que se passa nos diferentes países. A imprensa internacional em geral reporta sobre situações de desíquilibrio ou de busca de equilíbrio e o bom, o normal poucas vezes merecem destaque nos noticiários. Em certa medida, ainda bem pois, a ausência de notícias passou a ser tácitamente apanágio de que está tudo em ordem.

O Zimbabwe é um dos países que tem sido destaque regular na media nos últimos anos, e atrevo-me até a dizer que poderá estar no topo do ranking dos países Africanos sobre o qual a imprensa internacional se debruça, e claro, sempre pela negativa.

Este país dá-me a ideia de um poço com muitos fundos falsos, uma vez que ao longo dos 5 anos desde que dali saí foram-se sucedendo actos de retirada e abuso de direitos e liberades desse povo tão pacífico e que claramente está voltado ao abandono.

A maioria das notícias de destaque teve a ver com prisões arbitrárias, repressão, tortura e desaparecimento de activistas sociais e políticos apenas por pensarem de forma diferente. Em 2005 o enfoque foi para a operação Murambatsvina que oficialmente teve o nome de Operação de Reposição da Ordem. Esta foi uma campanha de larga escala conduzida pelo Governo com vista a “limpar” as casas ilegais e actividades comerciais informais dos centros urbanos num esforço de reduzir o risco de se espalharem doenças infecciosas. Segundo as Nações Unidas esta operação afectou 2.4 milhões de pessoas incluindo doentes, velhos e crianças, dentre as quais um número considerável se viu forçado a dormir ao relento visto que o governo em plena crise económica arranjou combustível e buldozzers para destruir casas e mercados, mas não garantiu alojamento para as pessoas que de repente e em pleno inverno se encontraram sem tecto.

Só para dar uma ideia das transformações que se têm operado, este país que em meados nos anos 90 era considerado o celeiro da região, tem hoje a maior taxa de inflação do mundo. Dados oficiais indicam que em Julho de 2008 esta se situava na ordem dos 231 milhões por cento.

Nota de $100 bilhões dólares Zimbabweanos com o número de ovos que podia comprar quando foi lançada. Entretanto em Agosto de 2008 a moeda foi redenominada e cada $10 bilhões passaram a valer Z$1

Desde então a situação tem vindo a deteriorar-se ainda mais acentuadamente em virtude do impasse político que se verifica desde as controversas eleições presidenciais e parlamentares de Março deste ano, neste país que até à data não tem governo formado. A agravar este surto de cólera que eclodiu em Agosto último numa dimensão nacional e que até ao momento já afectou acima de 16.000 pessoas e tirou a vida de mais de 1000 seres humanos. A OMS prevê que o surto poderá atingir mais de 60.000 pessoas nos próximos meses.

Para além das condições de vida deploráveis de 80% da população que o Progama Mundial para a Alimentação estima viver com menos de US$2 por dia , quase metade tem malnutrição crónica devido à fome e falta de acesso a bens de consumo, e a pouca água canalizada a que este povo tem acesso nos últimos tempos está contaminada por falta de produtos quimicos para tratamento.

Mas mais grave ainda é que ante esta situação dramática de saúde pública o sistema sanitário está em franco colapso com falta de medicamentos e pessoal, havendo inclusive algumas unidades sanitárias a encerrarem.

Até onde irá o sofrimento deste povo?

Quando faço alusão a povo, estou a referir-me àquela maioria silenciosa que continua no país, a quem têm sido progressivamente retirados direitos básicos de sobrevivência, ao ponto até lhes estar a ser negada a condição de enfermidade. Estou a falar daqueles que óbviamente não importam nem contam aos olhos dos tomadores de decisão. Daqueles que são vítimas da negação dos dirigentes, desses que perderam as vidas ou estão debilitados por este surto de cólera que oficialmente está sob controlo, mas que é claramente uma crise humanitária sem precedentes para este país.

O porquê desta situação no Zimbabwe escapa-me e ante tudo isto pergunto-me: onde está a comunidade internacional, as Nações Unidas, o Tribunal Internacional, a União Africana? O que é que os líderes da região estão a fazer para se pôr fim ao sofrimento deste povo?

Há uma corrente de opinião liderada pelo Ocidente segundo a qual Robert Mugabe é causa desta degradação do tecido social. No outro extremo há quem defenda que o Ocidente, mais específicamente o Reino Unido e Estados Unidos são responsáveis por este status quo.

Eu francamente considero que a responsabilidade é de todos, minha inclusive. Eu explico-me.

Para mim Robert Mugabe perdeu completamente o bom senso, a consciência e até o tino humano, pois só uma pessoa fora de si e insensível pode ter a coragem de impingir tanta dor e sofirmento ao seu próprio povo para se manter no poder. A história dá-nos exemplos de ditadores desse espécie: Somoza, Hitler (de quem Robert Mugabe copiou o bigode), Pol Pot e Idi Amin, para mencionar apenas alguns.

Por outro lado, e à medida que o Zimbabwe se afunda no horror deste surto de cólera, raptos e assassinatos políticos, pobreza e doença a maior parte dos dirigentes da região anda com panos quentes a tentar contornar a situação em vez de resolve-la de uma vez por todas e definitivamente.

Porquê, pergunto-me?? Porque não nos explicam o que se passa nos bastidores? Será que essa tal de quiet diplomacy é assim tão silenciosa, ou simplesmente não existe? Que compromisso ou compromissos é que existem que não são claramente do domínio público?

Se por um lado a imprensa internacional alegadamente deturpa a real situação, e por outro lado a região parece estar dividida e optou pela omissão, a nós seres humanos e racionais nada mais resta senão tirar ilacções e fazer conjecturas.

É assim que me pergunto se terão esses compromissos a ver com as lutas de libertação pelas independências? É que ultimamente têm vindo à superfície versões diferentes ou críticas sobre a história oficial dos movimentos de libertação e a opinião pública divide-se em relação a esse tema.

Mas independentemente disso, é evidente que os libertadores das pátrias mereçem o apreço e respeito por terem desbravado esse caminho para benefício de todos nós, deles inclusive. Só que essa luta já acabou a pelo menos uma geração atrás. Desde então esses mesmos dirigentes se tornaram pais e avós e veja-se o legado que estão a deixar para as gerações vindouras.

Será que pensam que a luta de libertação do passado deve prevalecer sobre o presente e de certo modo também sobre o futuro ao ponto da actual luta contra a pobreza e contra a doença serem desvirtuadas e até mesmo agravadas pela sede do poder?

E onde ficarão aqueles, onde indubitávelmente me posiciono, que são a favor do progresso, que se sentem capazes, e genuínamente querem ser parte do esforço colectivo de tirar África do marasmo a que está voltada?

Se há uma coisa que me entristece profundamente é constatar que quando se enlistam países em qualquer domínio da ciência, das artes, da economia, etc. invariavelmente a referência a países Africanos é inexistente, ou então quando se fala de África, é como se de um único país se tratasse. Este continente tão vasto, tão diverso, tão rico, tão pouco conhecido, ou melhor, conhecido essencialmente pelas acções de dirigentes que o governam como se fossem chefes tribais de outrora, parece não merecer o lugar que tão sómente por existir lhe é devido. Será que estes dirigentes não veêm isso ou para eles o real valor de África é indiferente desde que isso não os afecte pessoalmente?

Estamos em pleno Século XXI, e os ventos da mudança não param, mesmo que todos os Mugabes e aliados pensem que podem parar o vento com as mãos. As mudanças estão a acontecer em vários quadrantes neste planeta, desde mutações resultantes da globalização, passando por mudanças climáticas e até de consciência. A poucas décadas atrás, aquando das independências dos países Africanos, quem diria que o mundo testemunharia a eleição da primeira pessoa de côr para a presidência da actual potência mundial?

E África? Quo vadis Africa? Não é altura de pararmos de vez com o velho hábito das mãos estendidas e auto-comiseração para começarmos a usá-las junto com as nossas cabeças e corações para fazermos a diferença? Porque afinal também nós ‘yes we can’ desde que cada um faça a sua parte. Ninguém é melhor que ninguém e são justamente as diferenças que cada ser humano tem, que torna cada um de nós especial e singular e acima de tudo dependentes uns dos outros.

É altura de deixarmos de ter dirigentes e passarmos a ter líderes e a diferença entre um e outro reside no facto de contráriamente aos líderes que no essêncial veêm, ouvem e ajudam cada ser humano tirar o melhor de si, os dirigentes se impõem pelo poder que detêm exercendo a autoridade que em regra consideram inalianável. Constato com tristeza que estes fazem tábua rasa e bi-polarizam o cerne da questão insinuando e às vezes até ousando dizer que quem não está a favor deles é contra. Quando é que esse dedo acusador mudará de direção levará cada um e todos nós a apontá-lo para nós próprios e a fazer uma introspecção sobre as nossas acções ou inacções?

Segundo a lei da vida os sábios devem ajudar aos menos sábios, os fortes aos fracos, os ricos aos pobres, os mais instruídos aos menos instruídos, os mais avançados aos que têm dificuldades de sair de trás. Pois eu tenho uma pergunta aos líderes anónimos que se encontram acomodados nas respectivas zonas de conforto: será que estamos à espera de mais milagres ou insultos à inteligência iguais ao “controlo do surto da cólera no Zimbabwe”, ou vamos arregaçar mangas de uma vez por todas e tornarmo-nos em agentes efectivos de mudança?

---

Você não precisa de saber rezar, de orar, nem meditar. Mas se sentir que quer passar parte da sua energia para ajudar o povo do Zimabwe a voltar a ter a dignidade que todo o ser humano merece, feche os olhos, e mande pensamentos positivos para esse canto do mundo.

Boas festas!

Festas Felizes - Happy Festive Season

2008-12-11T19:03:00.004+02:00

Muita LUZ & Amor
---
Love & LIGHT

ANIta

Uma História de Coragem

2008-12-06T08:58:00.013+02:00

Segunda-feira 1 de Dezembro, foi o Dia Mundial do Combate ao SIDA. Acordei a pensar o que poderia fazer de especial para assinalar esta data, uma vez que o meu dia à partida seria anormalmente atarefado com reuniões de tabalho seguidas para aproveitar a presença do chefe na cidade.

O dia passou sem que voltasse a pensar no assunto até ao final do expediente, quando fomos à nossa última uma reunião no edifício da Vodacom. Aí constatei com satisfação que gesto de responsabilidade social esta empresa distribuiu t-shirts vermelhas e brancas aos seus trabalhadores que assim se apresentaram vestidos.

Já em casa liguei a TV e vi os dançarinos da nossa internacionalmente consagrada Companhia Nacional de Canto e Dança, num bailado deslumbrante alusivo ao dia. Sabia que esse muito anunciado show estava a decorrer, e teria até gostado de ter ido, mas não tive energia para enfrentar a multidão que se concentrou no Cine-teatro África, por isso achei óptimo poder participar a partir de casa.

Anabela Adrianopolous entrou em cena logo a seguir, com aquela voz bonita, determinada, e forte, para falar em Laços e Abraços. Não pude evitar lágrimas de emoção ao sentir o toque penetrante da voz daquela mulher bela, mãe, amiga, trabalhadora trajada de branco e também subtilmente de vermelho, como as pontas de um laço num abraço... Adorei o seu singelo poema de amor e paz, e também gostei da mensagem carinhosa do Stewart de consciencialização para que todos saibamos qual é o nosso estado.

Mais tarde ao abrir e-mails, recebi um link da Christian Aid, uma ONG Britânica que trabalha em projectos e programas de desenvolvimento e procura obter informação de retorno, ou feedback, sobre o papel da Igreja na luta contra o HIV/SIDA. Gostei da verticalidade do debate em curso, apenas em Inglês, por isso convido a quem se interessar a dar uma vista de olhos em: http://www.christianaid.org.uk/world-aids-day/wad-have-your-say.aspx.

Em retrospectiva, nada mais fiz relacionado com o dia Mundial do Combate ao HIV/SIDA, mas estou tranquila, não era para ser! Quando posso sou mais proactiva nos dias mundiais e internacionais, mas isso não retira o princípio de contribuir para mudanças, em prol do bem estar e harmonia social no resto do ano. Para mim, as datas temáticas são importantes para a elevação da consciência colectiva com vista à adopção de medidas e comportamentos inovadores.

Lembrei-me da marcha na qual participei a um ano atrás em Luanda, que foi simplesmente revigorante, alegre e consciente do papel crucial que as lideranças podem assumir no combate ao SIDA. O Uganda é um exemplo clássico de intervenção do Governo na mudança de comportamento das pessoas que resultou na queda da taxa de infecção pelo HIV de 44.2% em 1998 para 15% em 10 anos.

Este 1° de Dezembro teria passado dessa forma se não fosse o desvendar desta história verídica, que me tem sido contada aos poucos ao longo destes últimos meses, e que finalmente pude entender. Eu estou devidamente autorizada a partilhá-la neste blog, mas intencionalmente substituí os nomes das personagens.

---

Raquel, mulher de 32 anos, foi mãe pela primeira vez aos 18. Casou-se nessa altura e foi feliz até perder o segundo filho de 6 anos. Ela e o filho foram internados na mesma altura, ele com malária, e ela com uma gravidez ectópica.

Raquel só veio a saber que o seu menino tinha partido dias depois da sua operação de interrupção daquela gravidez tão desejada, quando finalmente recuperou a consciência da operação que tinha sido longa e complicada. Nos seis meses que se seguiram a essas duas perdas Raquel viveu dilacerada de dores atrozes no baixo ventre, até que voltou a ser operada novamente para retirada de uma tesourinha que tinha sido negligentemente esquecida...

Mas a história de Raquel é mais dramática ainda. Uma vez em casa depois desta segunda operação, começou a ser progressivamente maltratada pelo marido que depois de repetidas vezes a convidar para sair de casa, chegou ao extremo de a pôr em cárcere privado. Ela teimosamente se recusava a sair do lar que os dois tinham construído e este braço de ferro apenas terminou no dia em que o marido também trancou durante uma noite inteira a irmã de Raquel mais nova que tinha ido levar comida. Quando as duas foram libertadas de manhã, Raquel foi arrastada pela irmã para a casa dos pais, onde final e lentamente começou a recuperar a sua forma física.

Os desaires de Raquel porém continuaram mesmo na casa paterna, pois ela ainda teve que passar por mais um teste de coragem. Enquanto convalescia, apercebeu-se com muita dor que as pessoas a evitavam. O seu corpo completamente desfigurado e cheio de úlceras afastava-a dos seus familiares que não tocavam na sua roupa suja e ela, mesmo fraca e gemendo de dores, era obrigada a lavar as mudas pessoais e de cama. A única ajuda que ela diz ter recebido na altura era para de pôr a roupa a secar.

Raquel sentia-se feia pois além das úlceras, o cabelo caíra-lhe todo, e vivia profundamente magoada e triste porque ninguém em casa tocava na louça que ela usava, nem se aproximava dela. Mesmo com a auto-estima muito em baixo, Raquel diz que algo dentro de si lhe deu forças para se cuidar. Valeram-lhe em parte os ensinamentos da sua avó sobre plantas medicinais, e também a sua própria intuição. Carlitos hoje o seu filho único, levava-lhe tubérculos, folhas, plantas, sementes e casca de árvores que ela pedia, tais como, batata africana, folhas de eucalipto, aloé vera, sementes de papaia, apenas para mencionar alguns.

Surpreendentemente a pele enegrecida pelas crostas, deu lugar a uma nova e esta mulher gradualmente recuperou a sua condição física e até onde foi possível o seu equilíbrio emocional.

Uns tempos depois desta saga, Raquel decidiu voltar a procurar trabalho como empregada doméstica, que é a sua profissão, e quis o destino que ela fosse trabalhar para um casal bonito, alegre e que transpirava saúde. Ela se recorda sorrindo que em casa eram todos gordinhos, até a filhinha pequena de quem ela era babá.

Apesar da reviravolta da sua vida junto a esta família, Raquel continuava triste e até zangada com a sua família, e depois, o seu corpo não voltou mais a recuperar o brilho e o seu rosto não perdeu por completo o inchaço. Um dia, em conversa com a patroa Raquel convenceu-se a ir fazer o teste de HIV/SIDA, para descobrir para seu desespero inicial, que era sero-positiva.

Contudo, ela não estava só. Esse casal para quem ela trabalhava e que a acolheu, revelou-lhe que também era HIV-positivo e com eles Raquel aprendeu que é possível viver-se feliz, saudável e ser-se “gordinho” mesmo sendo-se portador do vírus. Além disso, o pessoal de saúde que a aconselhou e lhe deu o amparo que ela necessitava foi instrumental para que ela rapidamente tomasse as rédeas da sua vida.

Foi só nessa altura que Raquel soube que afinal fora submetida ao teste de HIV/SIDA aquando da operação de retirada da tesourinha, e que o resultado tinha sido positivo. O marido e familiares foram imediatamente informados, mas nada lhe disseram. O resultado foi o estigma por parte de todos que ela amava, inclusive Carlitos, que na sua inocência foi instruído a manter-se distante da mãe.

Um dia, numa palestra na escola, o menino ouviu que as pessoas infectadas pelo HIV precisam de ajuda, carinho e amor. Confuso, pediu ajuda ao palestrante que pacientemente lhe explicou como é que a doença evolui no corpo das pessoas e lhe falou sobre o quanto a mãe estava a sofrer. Quando se sentiu capaz, Carlitos deu o primeiro passo de aproximação.

Raquel sorri ao lembrar-se do dia em que o seu filho lhe pediu para tomar um pouco do chá da sua chávena...

Hoje Raquel dá conselhos a familiares e amigos sobre como viver positivamente, e mensalmente faz a contagem de CD4 para monitorar o seu sistema imunológico. Ela é sero-positiva a 5 anos, e não precisa de tomar anti-retrovirais porque o seu nível de imunidade se mantem alto.

Raquel escolheu viver, e diz que quando o seu corpo vacila, ela o carrega para o trabalho e para a vida.

O Amor

2008-11-24T19:05:00.011+02:00

“O amor nada mais oferece para além de si mesmo
Nem nada tira senão de si próprio
O amor não possui nem é possuido
Porque simplesmente é auto- suficiente”
Kahlil Gibran (1883-1931)

Nas últimas semanas, Florence Scovel-Shinn resurgiu na minha vida de duas formas. Primeiro foi com o seu livro “The game of life and how to play it” e a segunda foi numa citação, num site sobre a Lei da Atracção.

Foi esse primeiro contacto depois de muito tempo que me levou a preparar este post. Tudo começou numa noite em que eu estava muito triste. A tristeza era tanta, que eu nem tinha vontande de meditar nem de me socorrer das técnicas de positivação. Era uma tristeza semelhante a de um dia muitos anos atrás quando me apercebi que chorava, não pela dor daquela situação particular e que agora até já nem me lembro mais qual era, mas, porque estava com pena de mim.

Foi assim que decidi ler e dessa forma abstrair-me do meu estado de tristeza, e deixá-lo diluir-se por si só. Esse pequeno livro de Florence Scovel-Shinn veio parar às minhas mãos e eu distraidamente e ao acaso abri o capítulo sobre o amor.

Acredito que o amor é a essência da vida, e procuro aprimorar-me para adoptar o dar amor como filosofia de vida. É assim que vivo feliz e é assim que quero contribuir para a felicidade das pessoas à minha volta.

Gostei do que li, e sem me aperceber passei do estado de tristeza, para o de aceitação dos meus sentimentos. Encontrei nesse capítulo a tranquilidade que precisava para voltar ao meu centro.
Achei que essas poucas páginas deste livro escrito em 1925 são dignas de ser partilhadas, por isso as traduzi, e à medida que o fazia fui reflectindo sobre experiências minhas e de outros que se encaixavam perfeitamente nalgumas partes do texto de Scovel-Shinn. Por isso resolvi complementar a minha tradução livre desta primeira parte desse capítulo com reflexões nos parágrafos em itálico. O resto do capítulo virá com o tempo...

O AMOR

Por Florence Scovel-Shinn e reflexões nos págrafos em itálico

Todo o ser humano neste planeta está a ter a sua iniciação no amor. “O novo mandamento para vós é que se amem uns aos outros”. Ouspensky diz no Tertium Organum, que “o amor é um fenómeno cósmico”, e abre o ser humano à quarta dimensão.

A quarta dimensão é a da casa dos números complexos e da geometria fractal que foi descoberta pelo Cientista e Matemático, Benoit Mandelbrot no início dos anos 80.

Ela é hoje reconhecida como a verdadeira Geometria da Natureza e substitui a geometria Euclidiana que dominou o pensamento matemático por centenas de anos, e que diz respeito a realidades artificiais da primeira, segunda e terceira dimensões, hoje consideradas imaginárias. Para Mandelbrot, “a geometria fractal não é apenas um capítulo da matemática, mas aquele que ajuda todos os seres humanos a verem a mesma realidade de maneiras diferentes”.

Mas, voltemos ao texto de Scovel-Shinn.

O verdadeiro amor não é egoísta nem teme. Ele se espalha no objecto do seu afecto, sem esperar nada em troca. A sua alegria está no prazer de dar. O amor é Deus em manifestação, e a força magnética mais forte no Universo. O amor puro e generoso atrai o amor; e este não precisa de ser procurado nem tem de ser exigido. Pouquíssimas pessoas têm a mínima compreensão sobre o amor verdadeiro. O ser humano é eminentemente egoísta, tiranico ou receoso nos seus afectos, e por isso muitas vezes se perde quem se ama. O ciúme é o pior inimigo do amor, porque a imaginação do enciumado corre livremente quando vê a pessoa que ama atraída por outrem. Invariávelmente esses receios e medo concretizam-se, se não forem neutralizados.

Quantas conversas tive sobre este amor desinteressado e generoso? “Amor é troca”, defendeu um amigo com o assentimento de outro. Eu aceito essa forma das pessoas viverem as suas vidas, de sentirem o amor, pois afinal há várias formas de se olhar para a mesma realidade, não é assim? Mas no que me diz respeito, nada espero em troca dos meus pequenos ou grandes gestos de amor, apenas amo as pessoas com quem interajo independentemente do meu envolvimento pessoal ou periférico.

Florence Scovel –Shinn prossegue com um exemplo:

Uma mulher veio até mim profundamente magoada. O homem que ela amava tinha-a trocado por outra. A mulher estava dividida entre o ciúme e o ressentimento e disse-me que esperava que ele sofresse tanto quanto ele a havia feito sofrer. Ela várias vezes questionou como é que ele a pôde deixar se ela o amava tanto.

Respondi-lhe que ela não estava a demonstrar amor por esse homem, e que estava antes a odiá-lo, e acrescentei: “nunca se recebe de volta o que nunca se deu antes. Dê um amor perfeito e receberá amor perfeito. Aperfeiçoe-se com este homem dando-lhe um amor verdadeiro e generoso, sem lhe pedir nada em troca, sem criticá-le nem condená-lo, e abençoe-o onde quer que ele esteja”.

Ela respondeu que não o abençoaria a menos que soubesse onde ele estava. Expliquei-lhe que isso não era amor verdadeiro e que quando se sente amor sincero por alguém, esse amor é devolvido quer seja por essa pessoa ou seu equivalente, porque se aquela não for a seleção divina, não a desejaremos. Assim como cada ser humano é uno com Deus, cada um de nós é uno com o amor que lhe pertençe por direito divino.

Passaram-se alguns meses e as coisas continuaram mais ou menos na mesma, embora ela estivesse a trabalhar conscienciosamente consigo própria. Eu disse-lhe que quando não se sentisse perturbada com a crueldade dele, que ele cessaria de lhe parecer cruel, visto que ela é que estava a atrair essa crueldade através das suas emoções.

Falei-lhe também de uma Irmandade na Índia que nunca se saúda usando a expressão “bom dia”, e se cumprimenta com as palavras: “Eu saúdo a Divinidade em ti”. Sugeri que ela saudasse a divinidade nesse homem e que repetisse a afirmação “Eu apenas vejo a tua divinidade. Eu olho para ti como Deus o faz, e vejo-te perfeito e feito à sua imagem e semelhança”.

Com o andar do tempo ela apercebeu-se que estava a tornar-se mais tranquila e a perder gradualmente o ressentimento. Ele era um capitão e ela o chamava-o de “Cap”.

Um dia e sem mais nem menos ela disse-me: “Deus abençoe o Cap onde quer que ele esteja”. Respondi-lhe que isso é que era amor verdadeiro, e que quando ela tivesse completado o círculo de limpeza interior e não se perturbasse mais com a separação, teria o amor daquele homem ou atrairia o seu equivalente.

Nessa altura eu estava em mudanças e não tinha telefone, por isso não tivemos contacto por umas semanas. Numa manhã recebi uma carta dela que dizia “casamo-nos”. Na primeira oportunidade que tive liguei para ela e perguntei o que tinha acontecido. Ela respondeu que tinha sido um milagre, que um dia tinha acordado e todo o sofrimento tinha acabado. Eles se encontraram nessa mesma noite e ele pediu-a em casamento, que se consumou uma semana depois.

Há um velho ditado que é assim: “Ninguém é teu inimigo, ninguém é teu amigo, todos são teus professores”. Por isso é importante que aprendamos o que cada um tem para nos ensinar, mesmo e sobretudo quando sofremos.

Não me sinto muito confortável com a não existência de inimigos desse ditado e muito menos quero aceitar que ninguém é meu amigo pois tenho muitos, e bons amigos e amigas! Cada um é especial e eu os amo por aquele vínculo singular que nos liga. Não amo todos nem sequer dois da mesma forma! Mas voltando ao ditado tenho que concordar que harmoniosamente somos todos professores uns dos outros.

O homem que esta mulher amava estava a ensinar-lhe o que é o amor desinteressado, coisa que todas as pessoas terão que aprender.

Outra prespectiva de analisar desta história é através da Lei da Atracção. Um dia talvez publique algo sobre esta lei espiritual, que, contráriamente à lei fisica que defende que cargas do mesmo sinal se repelem e de sinal contrário se atraem, no essencial diz que os semelhantes se atraem. A explicação desta atracção de iguais é dada a nível vibracional e energético. Por exemplo, muitas vezes pedimos uma coisa a Deus ou ao Universo por palavras ou pensamentos e recebemos justamente o contrário daquilo que queremos. A Lei da Atracção explica que isso acontece porque o Universo não responde às nossas palavras ou acções, mas sim aos chamados vibracionais. Ao simplesmente sentir ressentimento para com aquele homem, a mulher deste exemplo estava a atrair para si ressentimento e não amor. Quando ela superou esse sentimento e abriu o seu coração para o amor, foi isso que ela recebeu do Universo.

Quanto mais próximos estivermos da Fonte de Energia, Deus, Universo, ou como queiramos chamar, mais harmonia teremos com o próximo, por que afinal todos e cada um de nós, tal como John Lenon e Paul McCartney escreveram e os Beatles cantaram ALL (WE) NEED IS LOVE.

Auto-Controle

2008-11-18T19:10:00.002+02:00

Quando nos sentimos stressados e perdidos ou exaustos, podemos aliviar essa tensão focando-nos no nosso centro e respirando fundo pelo menos uma vez. Este exercício traz-nos firmemente para o aqui e o agora. A seguir reavaliamos o que é que queremos fazer e reduzimos essa análise a verdadeiras prioridades. Depois asseguramo-nos que teremos tempo suficiente para fazer o que deve ser feito, e libertamos a pressão que pusemos sobre nós próprios. Com isto as coisas passam a fluir mais fácilmente e são resolvidas sem stresse. Ao respirarmos fundo, conduzimos progressivamente o cérebro a concentrar-se naquilo que é realmente importante.

O Universo tem o seu próprio relógio que é perfeito, e nós por outro lado não dispomos de meios para saber que peças se devem juntar em cada e a todo o instante. Quem sabe talvez há-ja uma boa razão para os nossos atrasos?

Quando conseguirmos libertar a tentativa vã de controlar o Universo, deixar-nos-emos embalar no ritmo da vida, confiando que estamos a seguir um plano orquestrado divinamente e que tudo ficará bem e na hora certa.

Ao conduzir a nossa atenção para o que é realmente importante, apercebemo-nos que a rotação do mundo não muda de cadência por chegarmos a tempo ou por cumprirmos prazos. A escolha de nos voltarmos para o nosso interior e nos concentrarmos no embalo dos nossos corações ao ritmo desta vida, ajudar-nos-á a passar com leveza pelas pressões da vida, e a seguir os nossos respectivos caminhos.

O que é acha?

Adapted from: “Handling Hassle”, Gemini Daily Horoscope, November 18, 2008

E se Obama fosse africano?

2008-11-14T14:03:00.003+02:00

Por Mia Couto

Os africanos rejubilaram com a vitória de Obama. Eu fui um deles. Depois de uma noite em claro, na irrealidade da penumbra da madrugada, as lágrimas corriam-me quando ele pronunciou o discurso de vencedor. Nesse momento, eu era também um vencedor. A mesma felicidade me atravessara quando Nelson Mandela foi libertado e o novo estadista sul-africano consolidava um caminho de dignificação de África.

Na noite de 5 de Novembro, o novo presidente norte-americano não era apenas um homem que falava. Era a sufocada voz da esperança que se reerguia, liberta, dentro de nós. Meu coração tinha votado, mesmo sem permissão: habituado a pedir pouco, eu festejava uma vitória sem dimensões. Ao sair à rua, a minha cidade se havia deslocado para Chicago, negros e brancos respirando comungando de uma mesma surpresa feliz. Porque a vitória de Obama não foi a de uma raça sobre outra: sem a participação massiva dos americanos de todas as raças (incluindo a da maioria branca) os Estados Unidos da América não nos entregariam motivo para festejarmos.

Nos dias seguintes, fui colhendo as reacções eufóricas dos mais diversos recantos do nosso continente. Pessoas anónimas, cidadãos comuns querem testemunhar a sua felicidade. Ao mesmo tempo fui tomando nota, com algumas reservas, das mensagens solidárias de dirigentes africanos. Quase todos chamavam Obama de "nosso irmão". E pensei: estarão todos esses dirigentes sendo sinceros? Será Barack Obama familiar de tanta gente politicamente tão diversa? Tenho dúvidas. Na pressa de ver preconceitos somente nos outros, não somos capazes de ver os nossos próprios racismos e xenofobias. Na pressa de condenar o Ocidente, esquecemo-nos de aceitar as lições que nos chegam desse outro lado do mundo.

Foi então que me chegou às mãos um texto de um escritor camaronês, Patrice Nganang, intitulado: "E se Obama fosse camaronês?". As questões que o meu colega dos Camarões levantava sugeriram-me perguntas diversas, formuladas agora em redor da seguinte hipótese: e se Obama fosse africano e concorresse à presidência num país africano? São estas perguntas que gostaria de explorar neste texto.

E se Obama fosse africano e candidato a uma presidência africana?

1. Se Obama fosse africano, um seu concorrente (um qualquer George Bush das Áfricas) inventaria mudanças na Constituição para prolongar o seu mandato para além do previsto. E o nosso Obama teria que esperar mais uns anos para voltar a candidatar-se. A espera poderia ser longa, se tomarmos em conta a permanência de um mesmo presidente no poder em África. Uns 41 anos no Gabão, 39 na Líbia, 28 no Zimbabwe, 28 na Guiné Equatorial, 28 em Angola, 27 no Egipto, 26 nos Camarões. E por aí fora, perfazendo uma quinzena de presidentes que governam há mais de 20 anos consecutivos no continente. Mugabe terá 90 anos quando terminar o mandato para o qual se impôs acima do veredicto popular.

2. Se Obama fosse africano, o mais provável era que, sendo um candidato do partido da oposição, não teria espaço para fazer campanha. Far-Ihe-iam como, por exemplo, no Zimbabwe ou nos Camarões: seria agredido fisicamente, seria preso consecutivamente, ser-Ihe-ia retirado o passaporte. Os Bushs de África não toleram opositores, não toleram a democracia.

3. Se Obama fosse africano, não seria sequer elegível em grande parte dos países porque as elites no poder inventaram leis restritivas que fecham as portas da presidência a filhos de estrangeiros e a descendentes de imigrantes. O nacionalista zambiano Kenneth Kaunda está sendo questionado, no seu próprio país, como filho de malawianos. Convenientemente "descobriram" que o homem que conduziu a Zâmbia à independência e governou por mais de 25 anos era, afinal, filho de malawianos e durante todo esse tempo tinha governado 'ilegalmente". Preso por alegadas intenções golpistas, o nosso Kenneth Kaunda (que dá nome a uma das mais nobres avenidas de Maputo) será interdito de fazer política e assim, o regime vigente, se verá livre de um opositor.

4. Sejamos claros: Obama é negro nos Estados Unidos. Em África ele é mulato. Se Obama fosse africano, veria a sua raça atirada contra o seu próprio rosto. Não que a cor da pele fosse importante para os povos que esperam ver nos seus líderes competência e trabalho sério. Mas as elites predadoras fariam campanha contra alguém que designariam por um "não autêntico africano". O mesmo irmão negro que hoje é saudado como novo Presidente americano seria vilipendiado em casa como sendo representante dos "outros", dos de outra raça, de outra bandeira (ou de nenhuma bandeira?).

5. Se fosse africano, o nosso "irmão" teria que dar muita explicação aos moralistas de serviço quando pensasse em incluir no discurso de agradecimento o apoio que recebeu dos homossexuais. Pecado mortal para os advogados da chamada "pureza africana". Para estes moralistas – tantas vezes no poder, tantas vezes com poder - a homossexualidade é um inaceitável vício mortal que é exterior a África e aos africanos.

6. Se ganhasse as eleições, Obama teria provavelmente que sentar-se à mesa de negociações e partilhar o poder com o derrotado, num processo negocial degradante que mostra que, em certos países africanos, o perdedor pode negociar aquilo que parece sagrado - a vontade do povo expressa nos votos. Nesta altura, estaria Barack Obama sentado numa mesa com um qualquer Bush em infinitas rondas negociais com mediadores africanos que nos ensinam que nos devemos contentar com as migalhas dos processos eleitorais que não correm a favor dos ditadores.

Inconclusivas conclusões

Fique claro: existem excepções neste quadro generalista. Sabemos todos de que excepções estamos falando e nós mesmos moçambicanos, fomos capazes de construir uma dessas condições à parte.

Fique igualmente claro: todos estes entraves a um Obama africano não seriam impostos pelo povo, mas pelos donos do poder, por elites que fazem da governação fonte de enriquecimento sem escrúpulos.

A verdade é que Obama não é africano. A verdade é que os africanos - as pessoas simples e os trabalhadores anónimos - festejaram com toda a alma a vitória americana de Obama. Mas não creio que os ditadores e corruptos de África tenham o direito de se fazerem convidados para esta festa.

Porque a alegria que milhões de africanos experimentaram no dia 5 de Novembro nascia de eles investirem em Obama exactamente o oposto daquilo que conheciam da sua experiência com os seus próprios dirigentes. Por muito que nos custe admitir, apenas uma minoria de estados africanos conhecem ou conheceram dirigentes preocupados com o bem público.

No mesmo dia em que Obama confirmava a condição de vencedor, os noticiários internacionais abarrotavam de notícias terríveis sobre África. No mesmo dia da vitória da maioria norte-americana, África continuava sendo derrotada por guerras, má gestão, ambição desmesurada de políticos gananciosos. Depois de terem morto a democracia, esses políticos estão matando a própria política. Resta a guerra, em alguns casos. Outros, a desistência e o cinismo.

Só há um modo verdadeiro de celebrar Obama nos países africanos: é lutar para que mais bandeiras de esperança possam nascer aqui, no nosso continente. É lutar para que Obamas africanos possam também vencer. E nós, africanos de todas as etnias e raças, vencermos com esses Obamas e celebrarmos em nossa casa aquilo que agora festejamos em casa alheia.

In “SAVANA”, 14 de Novembro de 2008

Nós Três

2008-11-12T14:30:00.002+02:00

A dias me lembrei da última saída que tivemos as três em Londres, num Sábado à noite. Íamos a casa de alguém mas o jantar foi cancelado em cima da hora. Cada uma de nós levava flores para a anfitriã e enquanto caminhavamos com o sol se pondo no horizonte, nos sentiamos num belo jardim itinerante.

Vimos um Príncipe encantado que todas o cobiçamos, mas nenhuma quis. Ofereçemos-lhe as flores, trocamos sorrisos e as três acenamos para ele fascinadas e risonhas depois de termos recusado em uníssono juntarmo-nos a um grupo de amigos seus num barbecue somewhere in London.

Fomos resolutamente comprar roupa interior "made in Brasil" e depois desfilar nossos desenhos achocolatados e brilhar, encantar e dançar num lugar com música ao vivo. Ah como nos rimos!!!

De repente e sem nada termos combinado, nos encontramo as três ofegantes sentadas no banco de trás de um taxi... a chorar de tanto rir. Tinhamos fugido da festa em separado que nem Cinderelas!

xxx

No dia seguinte eu tive que interromper o meu sono profundo de realeza em ressaca para a minha viagem de longo curso de regresso. Saí dessa bela cidade em biquinhos de pés para não vos acordar, e quando cheguei ao avião, que era enorme e estava com uma taxa de ocupação de cerca de 30%, estiquei-me numa das filas do meio e tive um sono compensador.

Nunca vos contei, mas desembarquei em Harare lúcida, bela e mãe...

Despedida Incompleta

2008-11-03T10:27:00.005+02:00

Hoje nos despedimos ao jantar
Enquanto cozinhava para nós, não pude deixar de sorrir
ao constatar que não falava sozinha em voz alta a muito tempo.

O menu foi simples e delicioso como sempre.
Cogumelos salteados em manteiga e alho
Polvilhados com sal e pimenta preta ralada...
Serivdos com salada de alface e tomate.
Para acompanhar, vinho branco!

O som badalado e suave que nos acompanhava
era the Ritchest Man in Babilon de Thievery Corporation
Uau, estava tudo gostoso.

Mas, foi um jantar incompleto,
faltou criarmos a uma sobremesa!
(Maputo, 22/10/2008)

Family

2008-10-19T17:16:00.006+02:00

"The family is the greatest training ground for spiritual life, because in it, we learn to love, and through love we learn sacrifice; because without love there can be no sacrifice." Without love there is only what we can call exploitation.
Heart Speak 2004, vol. 2, p. 43 - REV. chariji
In "Daily Reflections", Sunday, October 19, 2008

MY SISTER

Today is your birthday
It is a happy day for you, your mom, dad!
I'll give him a call in celebration.
I called you earlier on the 2 numbers I have
and left a message in one of them.
Check my love for you there, and here too...

Lembrei-me de uma brincadeira da nossa infância com os nossos irmãos mais pequenos. De vez em quando tinhamos que tomar conta deles, não era mesmo?

Bom, dessa vez fingiste que estavas morta. Nós bem que mexemos nas tuas pernas e braços e ufff... pesavam muito. Abrimos as tuas pálpebras, fizemos cócegas, contamos anedotas para saires da tua encenação, mas nada...

Estavamos a começar a acreditar que era hora de pedir ajuda aos mais velhos, quando um dos mais novos disse: "Ela não morreu, a trança dela ainda está inteira!"

E foi assim que saiste do teu transe a rir às gargalhadas...

Happy Birthday
Muita LUZ no teu coração,
Beijos
Anita

Céu Azul

2008-10-16T21:47:00.000+02:00

O céu é azul mesmo num dia nublado

Quando nos referimos a um “dia bonito”, normalmente descrevemos um dia de sol, céu limpo perfeitamente azul e brilhante e sem nuvens. Sentimo-nos mais leves no espírito, livres de preocupações e vivendo o momento. Isto é, até as nuvens começarem-se a formar. O céu pode tornar-se cinzento e poderá surgir uma neblina. Nuvens de algodão branco transformam-se em sombras escuras e o nosso dia lindo desaparece junto com o brilho do sol... ou pelo menos é isso que parece.

O céu límpido inspira sempre bom ânimo e torna o dia mais ligeiro e despreocupado. Nessas ocasiões gostamos de passar tempo fora de casa, respirando o ar fresco e aproveitando o calor do sol. Mas se aparecem nuvens a transformar o céu com sombras deixamos essa mudança do tempo diminuir a nossa energia e entusiasmo e nos arrastamos para um estado nubloso.

Dias cinzentos são tanto parte da vida como o são os dias abençoados pelo sol. Esses dias simplesmente mostram-nos uma perspectiva diferente do nosso mundo, ao mesmo tempo que nos ajudam a apreciar os momentos de iluminação que inevitávelmente sucedem. Um dia chuvoso e nublado ajuda a limpar o ar, e varre a estagnação. Mesmo assim, quando hé nuvens sobre nós é difícil não nos sentirmos abatidos ou pensar que o dia foi arruinado.

Porém, se nos lembrarmos que esses tons de cinza não durarão para sempre, e que escondido por detrás das nuvens está um céu azul, nos lembraremos que a beleza do dia apenas joga às escondidas connosco. Tal como as contrariedades e interrupções que ocasionalmente bloqueiam o brilho das nossas vidas, as nuvens eventualmente se afastam de modo a que possamos nos abrir para um horizonte mais brilhante. A próxima vez que você acordar num dia nublado, lembre-se que essas sombras cinzentas na vida estão ali apenas para o momento. E que não importa como a chuva cair ou o frio ou vento que fizer, as nuvens afastar-se-ão, o sol irá surgir, e você será capaz de ver o céu que sempre foi e será de um azul luminoso e lindo.

Tradução livre de Daily OM, 14 October 2008 – “Blue Skies – The Sky is Blue Even on a Cloudy Day”